El enojo

El ENOJO:

Por. Rabino Zelig Pliskin

El enojo nos puede enseñar quién realmente somos y cómo lidiamos con la frustración.  He aquí 14 herramientas para aprender a manejar esta característica poderosa y potencialmente destructiva. El enojo es una de las características internas más destructivas.  Nos puede dañar a nosotros y a los demás físicamente, espiritualmente,  emocionalmente y socialmente. El Talmud dice que el enojo, siendo poderoso y negativo, nos puede servir como nuestro maestro.  El enojo nos puede enseñar quiénes realmente somos, lo que es importante para nosotros y la manera de lidiar con la adversidad y la frustración.  Podemos aprender del enojo y en el proceso, manejarlo no sólo a él sino también a nosotros mismos. No estamos destinados a repetir nuestras indignaciones, constantemente e infinitamente.  Podemos cambiar.  Mientras estemos vivos podemos escoger corregir la manera en la cual vivimos. El enojo es una emoción humana natural.  Refinarlo y trascenderlo nos provee la oportunidad de convertirnos en el ser humano que deseamos ser. Hay muchas técnicas y herramientas que impedirán el enojo o te darán la oportunidad de calmarte después de haberte enojado. He aquí algunas herramientas prácticas para purgar nuestro enojo.  Familiarízate con ellas y experiméntalas para ver qué es lo que mejor funciona para ti.  Sé creativo y crea tus propias variaciones. HERRAMIENTA #1: ¿QUE TE HA FUNCIONADO EN EL PASADO? Antes que nada piensa qué te ha funcionado en el pasado.  Cuando has tenido la oportunidad de sobreponerte al enojo rápidamente, ¿cómo lo hiciste?  Inclusive que te tomó mucho tiempo para sobreponerte al enojo, cuando lo dejaste ¿cómo lo hiciste? Algunas personas eventualmente se dicen a si mismos: "Este enojo me está dañando y haciéndome perder el tiempo.  No vale la pena".  Después son capaces de mentalmente seguir adelante. Si puedes hacerlo, practica dándote este mensaje un poco antes.  Algunas personas se dicen esto a si mismos después de algunos momentos de enojo y tu también puedes hacerlo. Ten contigo un manual de manejo personal  Cada vez que manejes una situación difícil escribe como la manejaste.  Escribir éxitos te recuerda lo que puedes hacer. HERRAMIENTA #2- APRENDE DE TODOS Una persona sabia aprende de todos (Etica de los padres 4:1).  Aprende de la gente que es capaz de permanecer calmada en situaciones que te hacen enojar; aprende de la gente que es capaz de olvidar su enojo fácilmente.  Pregúntales cómo lo hicieron.  Hazles preguntas como: - "¿Qué te hizo poder permanecer tan calmado?  ¿Cómo viste la situación?"   - "¿Cómo es que lo manejaste tan bien?" - "¿Qué técnicas has encontrado útiles"? La mayoría de la gente estará muy contenta de compartir las estrategias que han encontrado útiles. HERRAMIENTA #3-  CUENTA DEL UNO AL DIEZ La manera clásica de darle al enojo la oportunidad de bajarse antes de hablar es contar de uno al diez.  Algunas personas cuentan del uno al veinte y hay quienes cuentan hasta cincuenta.      Esto puede ser mejor cuando las palabras "más y más relajado" son repetidas después de cada número.  O puede que encuentres que repetir las palabras "centrado y balanceado" o "paciencia y humildad" o "serenidad y compasión" entre cada número tendrán un efecto de calma.  El practicar esta técnica cuando no estás enojado producirá un efecto más relajante cuando lo necesites. Está casi garantizado que cualquier enojo se habrá calmado de alguna forma después de la cuenta.  Esto hace más fácil tomar una decisión correcta racionalmente.  Hay tiempo en los que permanecer en silencio y dejar que el asunto pase es la elección más sabia; en otros momentos es preferible hablar. Cuanto más clara este tu mente, mejor chance de tomar una decisión adecuada tendrás. HERRAMIENTA #4- RESPIRA LENTA Y PROFUNDAMENTE Respira lentamente y profundamente para acceder a estados de calma y liberar presiones y enojo.  En cuanto sientas que te estás sintiendo enojado, respira lentamente y profundamente.  Exhala lentamente.  Mientras exhales siente el enojo, la frustración y la presión siendo expulsados. Cuando respiras lento y profundo, siente el oxígeno fresco dándote energía y dándote sentimientos más grandes de serenidad.  Siéntete agradecido por estar vivo y por cada respiro.  Si tu mente divulga, tráela lentamente a observar tu respiración.  Un intento es suficiente para comprobar cuan efectiva es esta técnica.  Sé paciente.  Alguna personas sólo toman cuatro o cinco respiraciones y dicen que no funciona. Decide mantener esto por 10 o 20 minutos en instancias de mucho enojo.  A medida que practiques esta forma de respiración, funcionará más rápido. HERRAMIENTA #5- LIBERA VAPOR CAMINANDO, BAILANDO, REGANDO. Busca maneras sanas de liberar vapor cuando te enojes.  El ejercicio físico libera el enojo.  Toma una caminata, corre, baila o haz otros ejercicios como saltar la cuerda o en un mini trampolín.  Esto disolverá la presión, frustración y enojo. Un Estudioso de la Torá inclusive dijo que bailar para liberar el enojo puede ser denominado "rikud shel mitzva" - baile de mitzvá! Para algunas personas regar plantas les quita la presión y el enojo.  Atacar raíces es mejor que atacar gente. HERRAMIENTA #6- VE AL BALCON Si estás en una situación que te puede hacer enojar fácilmente, mentalmente vete al balcón.  Esto es, imagínate que estás viendo la escena desde un balcón distante.  Esto te dará la oportunidad de apartarte emocionalmente de lo que está pasando.  Si eres capaz de observar la escena entera como un observador se te hará mucho más fácil permanecer calmado. Algunas personas inclusive se imaginan que están en un balcón observándose a si mismos en el público, viéndose a si mismos en el escenario.  Esto es un alejamiento doble y si tratas te darás cuenta de que te permite observar una escena que, de lo contrario, se transformaría en enojo.  Desde esta perspectiva serás capaz de pensar mucho más claro y racional. Cuando no estás involucrado emocionalmente puedes ver tranquilamente las palabras de la otra persona y el patrón de pensamiento así como si ella le estaría hablando a un tercero.  Esta es una herramienta que muchos negociantes profesionales usan para permanecer objetivos en negociaciones difíciles.  Cuando manejes la habilidad de ser un observador objetivo, serás capaz de disfrutar viéndote en una escena que solía hacerte enojar. Un buen ejemplo para aprender a utilizar esto es durante discusiones con alguien que no es  de mucha confianza y uno sospecha que la otra persona lo está tratando de engañar.  Cuando se nos acusa de tener motivos personales, la mayoría de la gente se siente ofendida y generalmente enojada.  Pero al irte al balcón y ver a la otra persona como si fuera un actor en el escenario se hace fácil preguntar "¿cuál es el comportamiento de esta persona?". Cuando estamos conscientes de que el cerebro de uno constantemente le advierte, "peligro, puede que alguien te esté engañando", no tomamos estas acusaciones en forma personal.  Aunque no nos guste necesariamente lo que nos está diciendo, tendremos la libertad de tomar una mirada más objetiva ante la situación y escoger nuestra estrategia. HERRAMIENTA #7: QUEDATE AFUERA EN EL COCHE Y MANDA A UN ACTOR JUGANDO AL PSIQUIATRA Un consultor de ventas muy exitoso y con un gran sentido del humor da el siguiente consejo a cualquiera que quiera ser más efectivo cuando trate de influenciar a otros: "Quédate en tu coche.  No vayas a reunirte con una persona que pueda ser hostil.  Mientras tu estás sentado calmadamente en el coche, manda a un 'actor jugando a ser el psiquiatra'.   Un psiquiatra no se ofende o se inquieta por lo que alguien le dice.  Ya que sólo eres un actor jugando a ser el psiquiatra, estás emocionalmente más sano. Tus sentimientos de seguridad son incrementados por la conciencia de que tu yo 'real' está sentado pacíficamente en el coche. Anticipa la siguiente vez que necesites interactuar con alguien que posiblemente te provoque enojo, y experimenta con este enfoque.  Es increíblemente efectivo para alguien que tiene un conocimiento básico de cómo interactuar bien con otros, pero cuyo miedo o enojo le impide acceder a ese conocimiento.  Viéndote a ti como un "actor jugando al psiquiatra" podrás acceder más efectivamente a tu conocimiento. HERRAMIENTA #8- MEDITACIONES DE LA TORA Un acercamiento meditativo es repetir las siguientes frases una y otra vez mientras respiras lenta y profundamente: a.. "Ein Od Milvado"- No hay nada más fuera de D-os. (Deut. 4:35).  Rabbi Chaim de  Volozhin escribió que hay un poder tremendo en repetir este versículo como meditación.  Reflexionar en el concepto profundo de este versículo causa que el enojo desaparezca. b. " Yehi Ohr"- (Génesis 1:3) Mientras repites este versículo piensa cómo el planeta entero estaba en obscuridad total hasta que estas dos palabras fueron dichos por el Creador.  Siente la luz del Creador entrando en ti y calmando tus músculos y células de la cabeza a los pies.  Visualizar esta luz tendrá un efecto maravilloso en tu sistema nervioso y derretirá el enojo. HERRAMIENTA #9- OBSERVATE EN UN ESPEJO, O ESCUCHATE A TI MISMO Una cura para el enojo es ver y escucharte a ti mismo de la forma en la que otros te ven y escuchan cuando estás enojado.  Decide que la próxima vez que te enojes te verás en un espejo.  Hay una fealdad en el enojo y especialmente si lo contrastas con la forma en la cual te ves cuando sonríes, te motivará fuertemente para hacer lo que sea para conquistar el enojo. Tal vez querrás pedirle a alguien en tu familia o en tu oficina que te grabe la próxima vez que pierdas tu temperamento.  Dales el permiso por adelantado para que te graben y después puedas escuchar exactamente cómo suenas a los demás. Cuando estás calmado, escucha el cassette. HERRAMIENTA #10-  ESCRIBE UNA CARTA PERO NO LA ENVIES Escribe una carta de enojo sin mandarla.  Escribe todos tus pensamientos en una carta dirigida a la persona con la cual estás enojado.  Pero ya que no enviarás esta carta vas a poder expresarte más espontáneamente y menos cuidadosamente. Después asegúrate de romper esta carta en pedacitos.  Asegúrate de que nadie vea la carta que acabas de escribir.  Expresarte por medio de la escritura sacará mucho de tu enojo de una forma no agresiva. Nota importante: Inclusive que no hayas acabado de decir todo lo que querías decir, rompe la carta si tienes que salir del cuarto.  Siempre puedes repetirla en la imaginación.  El enojo que puedes causar en alguien que sin querer vea estas palabras escritas para aliviar tu propio dolor, puede ser grave. Pues es el daño producido por expresar pensamientos de enojo y palabras que no están filtradas con tacto y enfoque en tu objetivo. HERRAMIENTA #11- ENFOCATE EN BUENAS CUALIDADES Si alguien te hizo algo de lo que te puedes sentir enojado enfócate en alguna buena cualidad que tiene esta persona.  Esta persona te podrá haber hecho favores en el pasado, o mucho bien a la gente o tener ciertas virtudes que respetas.  Inclusive que no te guste la manera en la cual interactua contigo, igual puedes respetarlo por lo bueno que ha hecho en su vida (Tomer Devora cap. 1). Cuando estás enojado con alguien, tu enfoque es limitado a lo que el otro dijo o hizo que te hizo estar enojado.  Trata de enfocarte en cosas buenas de esa persona. tendrás una perspectiva más balanceada y encontrarás más fácil decir cosas que resuelvan el problema en mano. HERRAMIENTA #12- QUE LE ACONSEJARIAS A OTRA PERSONA? Cuando te enojes, pregúntate "¿qué le aconsejaría a otra persona en una situación similar?". Es mucho más fácil decirle a otras personas razones por las cuales no estar enojados.  Ver la situación como si estuvieras hablando con otra persona te podrá ayudar a encontrar una mejor manera de ver la situación.   Una idea similar es preguntarte a ti mismo, "¿Qué me diría una persona sabia en estos momentos?". Podrás pensar en una persona que conozcas o hayas escuchado de él.  Imagínate lo que te dirían.  Esto te ayudará a acceder al conocimiento que ya has accedido previamente en tu fabulosa base de datos en el cerebro pero que no habías pensado sin este acercamiento. HERRAMIENTA  #13-  IMAGINATE UN GRAN PUBLICO Si estás enojado con alguien, imagínate a una tremenda cantidad de gente alabándote por tu maestría personal mientras que permaneces silencioso con coraje hasta que te sientes más calmado.  Ya que estás creando este público en tu mente, tienes la habilidad de crear un público de millones de personas alentándote con un entusiasmo intenso.  Algunas personas incrementan los efectos de su imaginación al poner un cassette con un público alentador, e imaginando mentalmente que te están gritando palabras de motivación.  Imagínate lo que sería ganarte un trofeo por dominio personal. HERRAMIENTA #14-  DESARROLLA PERSPECTIVA Desarrolla un sentido de proporción.  Cuando algo esté por hacerte enojar, pregúntate a ti mismo "¿qué tan importante es esto en mi vida?" Otras preguntas que te ayudarán a tener un sentido de proporción son: - "¿Cuál es mi pérdida?" - "¿Por qué lo que pasó realmente no es tan malo?" - "¿Cómo veré esto en una semana? ¿Cómo veré esto en un año? ¿En diez años? - "¿Podría ser peor?" - "Y la pregunta final - "¿En la esfera del universo entero, cuán importante esto es?". Traducido con permiso de Anger: the Inner Teacher  - por el Rabino Zelig Pliskin.  Published by ArtScroll/ Mesorah Publications Ltd., Brooklyn , N.Y.    Si quieres hacer algún donativo para que podamos compartir siempre muchas enseñanzas de la Torá y nuestros sabios, con gusto pueden hacerlo a través de paypal a shirleydobin@gmail.com, o a la cuenta en México a nombre de Shirley Dobin Rosenthal banco HSBC: 4012921490 clabe de transferencia 021180040129214908 Si tienes una duda o quieres contactarme solo llamame 04455-50324562 a lo mejor puedo ayudarte Lic. Shirley Dobin Rosenthal

Engaños y Desengaños

Para reflexionar

Engaños y Desengaños

Por. Hershel Firbank

¿Quién no escuchó recientemente acerca de los Judíos Mesiánicos? ¿Quién no recibió algo de su material? Pero la pregunta es: ¿qué es el Judaísmo Mesiánico? ¿Es en verdad un movimiento Judío? ¿Qué opina el Judaísmo de él? Permítanme Presentarme Me llamo Hershel (Damián) Firbank, y nací en Buenos Aires - Argentina en el seno de una familia judía completamente liberal. Aunque asistí al "Shule" (Colegio Judío) hasta cuarto grado, no acostumbrábamos ir a la sinagoga a no ser por el Bat-Bar Mitzva o Jupa de algún familiar, y las festividades para nosotros consistían en reunirnos a comer guefilte fish en lo de mi bobe. Cuando tenía once años mi mamá comenzó a asistir a una Iglesia Evangélica de la "Comunidad Cristiana" en la Capital Federal, en donde se bautizó. Unos meses más tarde ella empezó a congregarse en un Iglesia Bautista más cerca de nuestra casa, y yo iba con ella todos los domingos. Tres meses después acepté en mi corazón a Jesús como mi salvador personal y otros tres meses más tarde me bauticé. Allí me congregué durante cuatro años, asistiendo tanto a las reuniones dominicales como a los estudios bíblicos, reuniones de oración de jóvenes, y también integré un grupo de mimos llamado "kerigma". Luego comencé a asistir a las reuniones de la Congregación Judía Mesiánica llamada "Shemá Israel" de la localidad de Morón, Provincia de Buenos Aires. Allí me involucré en el ministerio de las "Danzas Davídicas", y también fui elegido líder de los jóvenes. Después de un año me pasé al "Ministerio al Pueblo Elegido - J.A.M.I.", y además de ministrar con las "Danzas Davídicas", era maestro de niños, y comencé a dictar seminarios en varias Iglesias Evangélicas, tanto en la Capital como en el interior del país. En el verano iba de vacaciones a Miramar (ciudad balnearia de Buenos Aires con gran porcentaje de turistas Judíos) a repartir en las playas y en la peatonal todo tipo de material "mesiánico" (desde folletos acerca de Isaias 53 y demás "textos proféticos", hasta Nuevos Testamentos en Idish). También trabajaba dos veces por semana para el programa radial-televisivo "Shemá Israel". Dos años y medio más tarde comencé a sentir un vacío dentro mío, principalmente porque veía a mi alrededor que faltaba un verdadero compromiso con lo que se creía, ya que se jugaba a dos puntas: Cuando nuestros hermanos evangélicos nos preguntaban por qué usamos kipá, talit o celebramos las festividades Judías, les contestábamos que los preceptos que D-s ordenó a los Judíos eran para siempre y que incluso Yeshua mismo (así llaman los Judíos Mesiánicos a Jesús) nos ordenó observarlos, y citábamos varios versículos tanto del Tanaj (Levítico 23, Números 15:37-41, etc.) como del Nuevo Testamento (Mateo 5:18, Juan 10:22). Pero cuando los Judíos nos preguntaban por qué nosotros no observamos todos los preceptos como se debe, les contestábamos que ya no necesitamos hacer eso, pues estamos "bajo la gracia y no bajo la ley", (es decir que el sacrificio de Jesús es suficiente para la salvación de nuestras almas y que ya no hay necesidad de observar los preceptos de la ley - es decir, de la Torá). Tratando de definir cuál de las dos respuestas era en verdad la correcta (ya que una contradice radicalmente a la otra), llegué a la conclusión de que aún continuábamos obligados a cumplir los preceptos, pero para mi decepción nadie en mi entorno lo hacía. Sobre todo, hubo un versículo del Nuevo Testamento que me tocó muy profundo, en el cual Jesús dice: "En la cátedra de Moisés se sientan los Escribas y los Fariseos. Así que, todo lo que os digan guardeis, guardadlo y hacedlo..." (Mateo 23:2-3). Es decir, que no sólo debemos observar la ley (Torá), sino que debemos hacerlo de acuerdo a la explicación de los Rabinos! No pasó mucho tiempo hasta que, gracias a la "Hashgajá Pratit" o "Providencia Divina", recibí una revista de Jabad Lubavich. Esta "Hashgajá Pratit" consistió en que el hermano de una amiga evangélica de la anterior Congregación (Shemá Israel), recibió, "por error", en el trabajo la revista de Jabad, y esta amiga se la prestó a mi mamá, y yo luego de leerla, me suscribí. A través de esta revista comencé a entender más sobre las mitzvot y sobre mi propio pueblo, y esto produjo un gran impacto en mí. Poco a poco fui tomando decisiones como dejar de comer cerdo; luego de un tiempo dejé de mezclar carne con leche, y más tarde, a pesar de que comía carne no-casher, ponía la carne un rato en sal y otro en agua para sacarle la sangre. No obstante, el vacío espiritual siguió creciendo en mí y así estuve por más de un año, hasta que semanas antes de Janucá me di cuenta de que no podía seguir así, por lo cual pensé en dos opciones: O seguía con mi vida (Trabajo, Universidad, etc.) aquí en el mundo y que D-s siga "Su vida" en el cielo o, probaba con el Judaísmo. Como no sólo yo creía en D-s, sino también en que Él nos creó con un propósito, me decidí por la segunda opción. Con esta decisión fui al Acto del Encendido de la Janukiá que Jabad hacía en una plaza de la Capital Federal, y allí un Rabino se me acercó, y luego de hablar conmigo, me invitó a las actividades de su comunidad. En este evento percibí una clara manifestación de la "Hashgajá Pratit", ya que si bien los dos años anteriores también había asistido al mismo evento, nadie se acercó a hablarme, y recién en el tercer año, justo cuando yo me sentía con ese vacío y antipatía espiritual, fue cuando el Rabino se acercó para hablar conmigo. Al mes siguiente comencé a asistir al Kabalat Shabat, y luego del servicio el Rabino invitaba a todos a la casa a disfrutar de una cena sabática. Esto fue precisamente lo que produjo que mi alma estallara de felicidad. Los cantos, las historias, las palabras de Torá y ese ambiente de Shabat fueron suficientes para sentir que ese era mi lugar. En este tiempo fue cuando comenzaron a surgir en mí dudas acerca del mesianismo de Jesús. Seguí yendo a la comunidad de Jabad por otro mes - y también continuaba asistiendo a las reuniones de los Judíos Mesiánicos. El Rabino me invitó para ir al campamento de la Yeshivá; y el vivir inmerso en el estudio de la Torá y el cumplimiento de las mitzvot me cautivó, y al terminar el campamento decidí ingresar a la Yeshivá. Pero, no obstante, mi creencia en Jesús continuaba, lo cual producía en mí una gran lucha interior, razón por la cual tomé la decisión de ir a estudiar a la Yeshivá unos cuantos años, y si luego de ese tiempo seguiría creyendo en Jesús, entonces regresaría a los Judíos Mesiánicos. Como un mes después de haber regresado del campamento llegó a mis manos el libro del Rabino Arie Kaplan llamado "El Verdadero Mesías", que comenzó a contestar algunas de mis dudas acerca de por qué Jesús no era el Mesías. Y así fue que libro tras libro, y luego de estudiar el Tanaj en Hebreo, llegué a la conclusión de que el Judaísmo, sin ningún tipo de "agregados" ("Mesiánicos"), es el único y verdadero camino. ¿Qué Son Los Mesiánicos? El movimiento Judío Mesiánico no es otra cosa más que una estrategia misionera para convertir Judíos al Cristianismo. A lo largo del tiempo los Cristianos han intentado convertirnos a la fuerza a través de sus constantes ataques antisemitas como las Cruzadas, la "Santa" Inquisición, los pogroms y finalmente, el Holocausto. Pese a todo esto, nuestro Pueblo se mantuvo firme y no cedió, es por eso que los Cristianos han implementado un método más "amistoso", y al mismo tiempo más efectivo llamado: "Judaísmo Mesiánico". En el Nuevo Testamento, no aparece en ningún lado el nombre de "Judíos Mesiánicos", como así tampoco aparece el "Grieguismo Mesiánico" o los "Griegos Mesiánicos". Por el contrario, el Nuevo Testamento declara que no hay entre los seguidores de Jesús ni Griego ni Judío: "y revestido del nuevo [hombre], el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno, donde no hay griego ni Judío, circuncisión, ni no-circuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos" (Epístola a los Colosenses 3:10-11). "Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estéis revestidos. Ya no hay Judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús" (los Galatas 3:27-28) . El Apóstol Pablo, o "Rabi Shaul" como lo llaman los Mesiánicos, en su primera epístola a los Corintios 9:20-21 declara: "Me he hecho a los Judíos como Judío, para ganar a los Judíos; a los que están sujetos a ley [Torá] (aunque yo no esté bajo ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley. A los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de D-s, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley". Aquí Pablo está fijando una de las bases del misionerismo, el concepto de "identificación", ya que cuando el misionero habla "de igual a igual", es decir igual cultura, forma de vestir, lenguaje, etc. el Evangelio es más fácilmente transmitido; como explica un Pastor Judío Mesiánico acerca del objetivo de los "Centros Judíos Mesiánicos": "En el Centro Judío Mesiánico se lleva al Judío de lo que le es familiar [Judaísmo] a lo que le es desconocido [Jesús]". Es por eso que estas "Sinagogas" están adornadas con la estrella de David, las Tablas de la Ley y el Arca, y los varones visten kipot y talitot. Tampoco faltan las canciones en hebreo, para que así el Judío pueda sentirse "como en casa"; y al estar en este ambiente familiar, es más fácil presentarle el Evangelio. Recuerdo que cuando hice mi Bar-Mitzva en el Ministerio al Pueblo Elegido - J.A.M.I., mis familiares Judíos no Mesiánicos quedaron impactados ya que no encontraron ninguna cruz o algo que identifique al lugar con el Cristianismo, y por el contrario, estaba "adornado" con símbolos Judíos. Pero como pudimos ver del Nuevo Testamento, esto no es más que una farsa, ya que para los creyentes en Jesús ya no existe Griego o Judío. La Obsesión de Convertir Judíos Desde siempre los Cristianos han estado obsesionados con la conversión de Judíos, y esto puede verse reflejado en que, por ejemplo, si bien existe la organización "Judíos para Jesús", con un presupuesto anual de millones de dólares, no existe una organización paralela llamada "Budistas para Jesús", o si bien existen los "Judíos Mesiánicos" no ocurre lo mismo con los "Hinduistas Mesiánicos". Existen tanto razones teológicas como psicológicas para explicar esta obsesión. En el Nuevo Testamento encontramos la orden de Jesús a sus discípulos: "A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel" (Mateo 10:5-6). "Él [Jesús] respondiendo dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel" (Mateo 15:24). Pablo en su epístola a los Romanos (1:16) dice que el Evangelio "es poder de D-s para salvación de todo aquel que cree; al Judío primeramente, y también al Griego". Muchos fundamentalistas Cristianos creen que la "Segunda Venida" de Jesús depende de la conversión del Pueblo Judío, basándose en las palabras que Jesús dijera a los Judíos de su época: "Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor" [es decir, Jesús] (Mateo 23:39). Por otro lado, la creencia en la venida del Mesías fue desde siempre una creencia Judía. El Pueblo Judío hasta hoy en día espera "el brotar del retoño de David", y es esto lo que los Cristianos no pueden entender: si Jesús fue Judío y él mismo se consideraba el Mesías de Israel, ¿cómo puede ser que los Judíos (que son los que desde siempre esperan al Mesías y saben los requisitos que debe cumplir) lo hayan rechazado? Con el propósito de convertir Judíos, los Judíos Mesiánicos les enseñan a sus hermanos Evangélicos cómo "testificar" al Judío "eficazmente", lo que aumenta el número de Judíos a los que se puede alcanzar, ya que estos Cristianos Evangélicos los podemos encontrar en lugares públicos como colegios, universidades, hospitales o hasta en el trabajo o en nuestra propia casa (como empleadas domésticas o de mantenimiento). En estos "cursillos" se les enseña a los Evangélicos a utilizar un lenguaje más apropiado, usando en lugar de palabras "muro" (es decir que cuando son pronunciadas el Judío levanta una "pared" en defensa), palabras "puente": PALABRAS MURO PALABRAS PUENTE Cristo Mesías Jesús Yeshua Iglesia Templo Cristiano Creyente Culto Servicio San Mateo Mateo Bautismo Mikve San Pablo Rabi Shaul Convertirse Completarse* *(los Judíos Mesiánicos enseñan que un Judío no se convierte al Cristianismo, sino que "completa" su Judaísmo con Jesús) Luego se les da un par de consejos prácticos para hacer más efectivo el intento de conversión. Entre estos "consejos útiles" podemos encontrar No hable al principio nada acerca de Jesús o del Cristianismo. Trate de brindar una "amistad sincera", ya que el Judío está acostumbrado a la persecución Cristiana, y de esta forma se estará neutralizando este sentimiento. Interésese por sus problemas, ofrézcale orar por sus necesidades. Si el Judío acepta que usted ore por él, recuerde empezar su rezo dirigiéndose al "D-s de Avraham, de Itzjak y de Iaacov" y concluir "en el nombre del Mesías de Israel" o de "Yeshua HaMashiaj". Pregúntele por alguna comida típica, pídale la receta, y luego de prepararla invítelo a probarla. Comente con él las últimas noticias acerca del Estado de Israel, o de la Comunidad Judía en la Diáspora Pero sobre todo recuerde en todo momento mostrarse paciente; sepa que el "testificar" al Pueblo Judío puede llevar un largo tiempo. También se ofrecen un par de preguntas para confundir al Judío que sabe poco de su religión, como ser: PREGUNTA: ¿Quién es en verdad Judío? Ya que el Judaísmo no es una raza (existen Judíos Azquenasitas, Sefaraditas, Falashas, etc.), ni una religión (ya que existen Judíos no religiosos). RESPUESTA: "Pues no es Judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es Judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra." (Romanos 2:28-29). Es decir que el verdadero Judío es el que ha aceptado a Jesús en su corazón. Además de esto, al misionero se le ofrece material gratis (acerca de las "profecías mesiánicas" que supuestamente Jesús cumplió), así como asistencia telefónica, y la posibilidad de concretar un encuentro con algún líder Judío Mesiánico, si el Judío acepta. De esta forma los grupos Judíos Mesiánicos logran mover a las "masas" evangélico-protestantes para sus propósitos, hasta tal punto que en 1996 la Convención Bautista tomó la resolución de poner como prioridad la conversión de Judíos. En conclusión: El Judío que recibe sobre sí la fe mesiánica, además de cometer idolatría, ya que los "Mesiánicos" creen que Jesús es D-s encarnado, a pasado a ser un ex-Judío, pues se convirtió a otra religión y ha perdido toda vinculación con su pueblo. Lo único que le queda como Judío es la obligación de hacer teshuvá, es decir, retornar a D-s y a Su Torá. Hoy ya han pasado muchos años desde que comencé a estudiar en la Yeshivá, y cada vez creo con más fuerza que si bien el Mashiaj aún no ha llegado, está pronto por hacerlo en nuestros días. Amen.  Si quieres hacer algún donativo para que podamos compartir siempre muchas enseñanzas de la Torá y nuestros sabios, con gusto pueden hacerlo a través de paypal a shirleydobin@gmail.com, o a la cuenta en México a nombre de Shirley Dobin Rosenthal banco HSBC: 4012921490 clabe de transferencia 021180040129214908 Si tienes una duda o quieres contactarme solo llamame 04455-50324562 a lo mejor puedo ayudarte Lic. Shirley Dobin Rosenthal

GRATITUD A LA VIDA

GRATITUD A LA VIDA Y LA NATURALEZA

Gratitud

Una de las bases estructurales de cualquier proceso de crecimiento personal es la gratitud, que no es más que aprender a dar las gracias permanentemente por todas las cosas maravillosas que constantemente estamos recibiendo y disfrutando.


Dicen que de todos los sentimientos humanos la gratitud es el más efímero de todos.Quien agradece, merece lo que recibe y también merece recibir más.

Mírate al espejo, mírate en tus seres queridos, mira tu entorno familiar, mira con ojos de gratitud todas las cosas buenas que la vida te ha dado.

La gratitud puede enriquecer tu vida más que un millón de dólares. Tomar cada nuevo día como un regalo maravilloso es la experiencia más rica y no hay dinero que pueda comprarla. Un día más es una oportunidad más para ver los árboles, el cielo, las montañas; para disfrutar una taza de café caliente, para ver tu programa favorito, para salir a pasear, para escuchar música, para bromear con tus familiares o amigos. Ya seas una persona religiosa o no, el entender la vida como un obsequio te otorgará una actitud constante de agradecimiento, sosiego y armonía.

El agradecimiento surge cuando una persona se siente en deuda con otra porque le ha procurado algún bien, le ha prestado un servicio o le ha hecho algún regalo. La persona agradecida se alegra por los bienes recibidos, los reconocen y están dispuestas a corresponderles. No se trata de devolver favor con favor ni regalo con regalo, sino de sentir y expresar admiración y gratitud por las cualidades humanas de quienes nos honran con sus dones.

Cada uno tiene mucho que agradecer, y cuidar lo recibido es una forma de hacer evidente nuestro reconocimiento. Entre los bienes que más agradece el hombre se encuentra la vida, la salud, la amistad, la lealtad y la enseñanza de sus antecesores.

La gratitud y el reconocimiento son los mejores regalos que puede recibir una persona en cualquier época y lugar del mundo.

PARA SER AGRADECIDOS...

• Admitamos que necesitamos a los demás.

• Reconozcamos las obras de los otros.

• Incluyamos en nuestro lenguaje expresiones de agradecimiento.

• Aceptemos que muchas de las cosas buenas que tenemos se deben a lo que otras personas nos han dado: amor, protección, cuidados, talento, sabiduría.

EL LEÓN Y EL RATÓN

Luego de una dura jornada de caza el león se echó a descansar debajo de un árbol. Cuando se estaba quedando dormido, unos ratones se pusieron a jugar a su alrededor. De pronto, al más travieso le dio por esconderse entre la melena del león, con tan mala suerte que lo despertó. Muy malhumorado, el león agarró al ratón entre sus garras.

¿Cómo te atreves a perturbar mi sueño, bicho miserable? ¡Voy a darte tu merecido! rugió abriendo de par en par sus enormes mandíbulas, dispuesto a engullirse al ratoncito de un mordisco.

Por favor no me mates, león. Yo no quería molestarte. Si me dejas ir te estaré eternamente agradecido alcanzó a decir el pequeño roedor, tan tembloroso de miedo que al león le pareció cómico, y hasta simpático.

¡ja, ja, ja! se carcajeó de buena gana el león. ¡Una pequeña cosa como tú ayudándome! ¡no me hagas reír!

Pero la pequeñez de ratón y su miedo a ser comido lo conmovieron y terminó dejándolo ir. Semanas más tarde, el león cayó en la red de unos cazadores ilegales. Su rugido de angustia resonó por la selva entera y llegó a oídos del pequeño ratón, el cual, sin pensarlo dos veces, corrió en su ayuda. Al verlo el león le dijo:

Hola amiguito ¡qué alegría verte! mira la situación en que me encuentro. Pronto vendrán los cazadores y me matarán. No te preocupes, león. Tú me dejaste vivir, y eso es algo que no se olvida.

Apenas dijo esto, cortó con sus pequeños y afilados dientes el nudo de la red que apresaba al león y lo dejó libre.

“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”


Piensa y reflexiona continuamente en aquello bueno que te ha pasado. Observa lo agradable que se desarrolla y toma forma en tu vida porque aún en medio de las tragedias que todos en algún momento enfrentamos siempre hay un hilo de luz, algo o alguien por quien sonreir.

(Del lat. gratitudo). f. Sentimiento que nos obliga a estimar el beneficio o favor que se nos ha hecho o a querido hacer, y a corresponder a él de alguna manera.

Fuente: Diccionario de la Real Academia Española

Gratitud. Sentimiento que nos obliga a estimar el beneficio o favor que se nos ha hecho o ha querido hacer, y a corresponder a él de alguna manera. Amistad. Afecto personal, puro y desinteresado, compartido con otra persona, que nace y se fortalece con el trato. Confianza. Esperanza firme que se tiene de alguien o algo. Fidelidad. Observancia de la fe que alguien debe a otra persona.

—Diccionario de la Real Academia Española

Su opuesto es

Luz interior
Hay quienes creen que todo lo bueno que tienen lo han conseguido solos. Por orgullo o, a veces, por simple desatención, no saben reconocer el apoyo que les dieron los demás en un momento o circunstancia determinados. Esas son las personas desagradecidas. Aunque parezca increíble pueden llegar al extremo de criticar o incluso hacer daño a quienes los ayudaron. A veces se cierran todas las puertas. A veces no, pues la generosidad nunca termina. Sin embargo, como no saben experimentar agradecimiento, se sienten solos, no descubren que los demás los quieren y que merecen ese cariño. Su malestar crece a cada día y los entristece. El que agradece abre las cortinas de su alma: permite que entre el sol y proyecta hacia afuera su propia luz.

Viviendo el valor

El valor de la gratitud se ejerce cuando una persona experimenta aprecio y reconocimiento por otra que le prestó ayuda. No consiste, necesariamente, en “pagar” ese favor con otro igual, sino en mostrar afecto y guardar en la memoria ese acto de generosidad. Más que centrarse en la utilidad práctica del servicio recibido, pondera la actitud amable de quien lo hizo.

Aprende a dar las gracias

Ya hemos visto qué es la responsabilidad: aplicarnos con dedicación a lo que nos corresponde; por ejemplo, que el señor barrendero limpie la calle sin dejar un solo papel. Ya vimos también qué es la generosidad: cuando damos más allá de lo que nos corresponde. Por ejemplo, el maestro que se preocupa por explicarnos de nuevo lo que todos ya entendieron.

La alegría que esos favores despiertan en nuestro corazón se llama gratitud. Se manifiesta hacia afuera cuando decimos “gracias” con una sonrisa, cuando le hacemos saber a la persona que nos ayudó lo importante que fue para nosotros ese detalle inesperado (no importa si fue un objeto, un consejo o un pañuelo desechable cuando nos vieron llorar). Pero la gratitud no se reduce a una palabra ni se queda en la superficie: enriquece y transforma nuestra vida cuando mantenemos presente ese acto de afecto para con nosotros. A través de ella nos sabemos queridos por los demás. A través de ella, sabemos querer a los demás.

El agradecimiento no es pagar una deuda, es reconocer la generosidad ajena.


Para la vida diaria

·Aprende a usar la fórmula que no falla. “Por favor” indica que pedimos algo especial. “Gracias” indica que reconocemos la ayuda.

·Piensa y reconoce todo aquello que recibes de los demás. Exprésalo a tu estilo: con palabras, con un abrazo, con un carta.

·Ve construyendo una cadena de favores: cuando tu recibas uno, haz otro, y pide a esa persona que siga extendiendo la red de ayuda y gratitud.

·No agradezcas sólo los bienes materiales. La ayuda que va más allá de los objetos es tal vez la más valiosa.


Por el camino de la gratitud

·Vence tu orgullo, piensa en quienes te han dado la mano a lo largo de la vida. Comprende que te ayudaron a ser quien eres.

·La gratitud no es un intercambio de objetos: “tú me diste, yo te di”. Significa, más bien, “tú te esforzarte por mí, yo estoy dispuesto a hacerlo por ti.”

·No sólo hay que dar las gracias a quienes están vivos y cerca de nosotros. Reconoce en tu corazón a quienes te ayudaron aunque no vivan o se encuentren lejos.

Conoce a Franz Mayer: una herencia para México

(1882-1975)

Nacido en Mannheim, Alemania, Franz Mayer tuvo una próspera

carrera en las bolsas europeas. Llegó a México en 1908 para

continuar con su profesión. Aunque salió de la República durante

la Revolución, volvió en 1913 y se desempeñó con gran éxito.

En 1933 se nacionalizó mexicano.

Enamorado de su nuevo país realizó fotografías en diversas regiones. Fue aficionado a las orquídeas y a las artes decorativas. En su casa llegó a reunir una hermosa colección de objetos antiguos integrada por piezas de todo tipo: cerámica, textiles, orfebrería, pintura y muebles, por citar sólo algunas. Estimada en un valor incalculable, Mayer (quien no tuvo descendientes) decidió donarla al pueblo de México como muestra de gratitud a la nación que lo había acogido.En su legado indicó que se formara un fideicomiso responsable de exhibir las obras, organizar exposiciones, concursos y conferencias. En 1986 se inauguró el Museo Franz Mayer en la Ciudad de México, un espléndido lugar situado junto a la Alameda Central que a diario deslumbra a cientos de visitantes con sus piezas.

¿Qué sabes de estos valores?

“Por favor” y “gracias” son dos expresiones comunes en tu vida diaria que aparecen una y otra vez en las relaciones con los demás. Detente por un momento a pensar en ellas. La primera es un llamado de ayuda para solicitar algo que puede ser muy sencillo (el préstamo de un objeto) o muy complicado (el auxilio en un caso de vida o muerte). La segunda manifiesta el reconocimiento por el beneficio que hemos recibido. En su nivel más superficial aparecen como fórmulas automáticas de cortesía, pero cuando vives a fondo estas emociones ingresas a uno de los territorios más ricos y profundos de las relaciones humanas.


La gratitud y tú

Ser agradecido es apreciar a cada momento lo que los demás hacen por nosotros y generar con ellos un compromiso de confianza: como estamos conscientes de su ayuda, podremos responder de igual forma cuando ellos requieran la nuestra. Cuando la confianza crece, se convierte en amistad: dos seres humanos comparten emociones, problemas, soluciones y la ayuda fluye siempre en las dos direcciones. El respeto y los sentimientos de cariño mutuos crecen hasta regirse por la fidelidad: no sólo agradecemos y correspondemos a quien nos ayuda, tenemos un cariño sólido que nos hará estar siempre allí para responder, sin importar que las circunstancias cambien.

El antivalor y sus riesgos

El principal problema de la ingratitud ocurre dentro de nosotros: perdemos la oportunidad de experimentar el cariño de quien nos ha ayudado o apoyado en momentos de aflicción.

La recompensa de Nicolás Bravo

El 13 de septiembre de 1812 José María Morelos ordenó al general Nicolás Bravo “pasar a cuchillo” a 300 prisioneros españoles que tenía en su poder, como una represalia contra los ataques de los realistas. Esa noche el general no durmió pensando que hacerlo era injusto y haría que se desprestigiara la lucha por la Independencia. A las 4:00 se resolvió a perdonarlos y a las 8:00 los puso en libertad. Como muestra de agradecimiento, 295 de ellos se incorporaron a las filas del general Bravo y lucharon por la independencia de México.
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