miércoles, 30 de diciembre de 2009

Jesús en el Judaismo

¿Los Judios No Creen En Jesus?

Voy a tratar de sintetizar los puntos de esta interesante pregunta que siempre se hace, y que han sido expuestos en una excelente forma por el Rabi Shraga Simmons

Ante todo es importante entender por qué los judíos no creen en Jesús, o alguna otra deidad, sin que el propósito sea en lo absoluto el de despreciar otras religiones, sino plantear y clarificar la posición judía, .

Cuanta más información haya para escoger, la gente podrá tomar mejores decisiones acerca de sus vidas espirituales y los siguientes puntos son los que los Rabinos en el transcurso del tiempo han evaluado y concluido con referencia a la personalidad de Jesús o Yeshúa como es conocido entre los movimientos Mesiánicos tan populares hoy en día:

1. Evaluemos primero a Jesús como un Dios.

Los judíos no aceptamos a Jesús como Dios porque el Cristianismo / Catolicismo contradice la teología judía en sus fundamentos de Fe.

a. ¿Dios como tres? 3 en uno pero separados?
La trilogía católica es confusa.
La idea cristiana de la trinidad divide a Dios en tres entes separados como lo indica el libro de Mateo 28:19
“Por tanto, vayan, y hagan discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”
Esto contradice al Shemá, la base de la creencia judía como esta escrita en el libro de Deuteronomio 6:4:

"Escucha Israel, el Señor es nuestro Dios,
el Señor es UNO".
Los judíos declaran la unicidad de Dios cada día, escribiéndola en los marcos de sus puertas - las mezuzot, y atándola a sus brazos y a sus cabezas - los Tefilin. (las filacterias).

Esta aseveración de la unicidad de Dios son las primeras palabras que se le enseñan a un niño judío, y las últimas palabras que se dicen antes de morir.

En la ley judía, el adorar a una trinidad divina es considerado idolatría - uno de los pecados cardinales por los que un judío debe dar la vida antes de transgredirlo.

Esto explica por qué durante las inquisiciones y durante toda nuestra historia, los judíos han preferido dar sus vidas antes que convertirse.

b. ¿El Hombre Como Dios?
Dios puede ser un ser humano?

La Teologia Cristiana / Católica cree que Dios vino a la tierra tomando la forma de un hombre, como Jesús dijo:
"Yo y el Padre somos uno" (Juan 10:30).

Maimónides dedica la mayoría de su libro "La Guía de los Perplejos" a la idea fundamental de que Dios carece de cuerpo, es decir de una forma física.

Dios es Eterno, Omnipresente y Omnipotente.
Dios está por encima del tiempo y es Infinito, más allá del espacio.

No pudo haber nacido y no puede morir.
Decir que Dios asume una forma humana hace a Dios pequeño, y destruye Su Unicidad y Divinidad, como esta escrito en el libro de Números 23:19:

"Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta.

El dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará? ".

El judaísmo dice que el Mesías va a nacer de padres humanos, con atributos físicos como cualquier otra persona.
No va a ser un semi-dios, y no va a poseer características sobrenaturales.

De hecho, un individuo vive en cada generación con la capacidad de tomar el papel de Mesías (Maimónides- Leyes de Reyes 11:3).

c. Un intermediario para el rezo

Una idea básica del cristianismo es que el rezo debe ser dirigido a través de un intermediario - por ejemplo confesar los pecados a un cura.
Jesús mismo es un intermediario, como él mismo dijo: "Ningún hombre venga hacia al Padre sino a través mío".

En el judaísmo, el rezo es una cuestión totalmente privada, entre cada individuo y Dios.
Como esta escrito en el libro de los Salmos 145:18:
"Dios está cercano a todo aquel que lo llame verdaderamente".

Más aún, los Diez Mandamientos dicen en Éxodo 20:3 :
"No tendrás otros dioses delante de Mí",
es decir que está prohibido poner un mediador entre Dios y el hombre. (Ver Maimónides - Leyes de idolatría Cáp. 1).

d. Participación en el mundo físico.

El cristianismo comúnmente trata al mundo físico como algo malo que debe ser evitado.

María, la mujer cristiana más sagrada es retratada como una virgen.

Entre los curas y las monjas son célibes.

Los monasterios están en lugares remotos y alejados.

Por el contrario,
el judaísmo cree que Dios creó el mundo físico para nuestro beneficio, no para frustrarnos.

La espiritualidad judía se obtiene mediante la utilización del mundo físico de tal manera que lo eleva.

Las relaciones íntimas en un contexto adecuado es uno de los actos más sagrados que una persona puede realizar.

El Talmud por ejemplo menciona que si una persona tiene la oportunidad de probar una fruta nueva y se rehúsa a hacerlo, tendrá que rendir cuentas de ello en el mundo venidero.
Asimismo, las escuelas rabínicas judías enseñan cómo actuar correctamente en el ámbito comercial.

Los judíos no se retiran de la vida, la elevan.

2. Evaluemos ahora a Jesús como un Mesías.

Los judíos no aceptamos a Jesús como su Mesías porque Jesús no cumplió las profecías mesiánicas.

¿Qué es lo que el Mesías tiene que lograr? ,
La Biblia dice que debe:

a. Construir el Tercer Templo como esta escrito en el libro de Ezequiel 37:26-28: “
(26) Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre.
(27) Estará en medio de ellos mi tabernáculo, y seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.
(28) Y sabrán las naciones que yo el Señor santifico a Israel, estando mi santuario en medio de ellos para siempre.”, y aun lo estamos esperando.

b. Reunir a todos los judíos de regreso en la Tierra de Israel, como esta escrito en el libro de Isaías 43:5-6,

“(5) No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traeré tu generación, y del occidente te recogeré.

(6) Diré al norte: Da acá; y al sur:
No detengas; trae de lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra”
aquí puedo decir que ya son mas judíos en Israel que en el Mundo, pero el camino es aun largo por andar.

c. Traer una era de paz mundial, acabar con el odio, la opresión, el sufrimiento y la enfermedad.
Como está escrito en el libro de Isaías 2:4:
"Una nación no levantará espada contra otra nación; y tampoco los hombres estudiarán más cómo hacer guerra"….No creo que necesite comentarlo.

d. Esparcir un conocimiento universal sobre el Dios de Israel - uniendo a toda la raza humana como una.
Como está escrito en el libro de Zacarías 14:9:
"Dios será Rey sobre todo el mundo - ese día,
Dios será Uno y Su Nombre será Uno".



Y creo que aun estamos muy lejos de esa visión.
Maimónides declara que la popularidad del cristianismo (y del Islam) es parte del plan de Dios de extender las ideas de la Biblia a todo el mundo.

Esto mueve a la sociedad hacia un estado perfecto de moralidad, y hacia una mayor comprensión de Dios.
Todo esto en preparación para la era mesiánica.

e. El Mesías debe ser descendiente del rey David por el lado paterno como esta escrito en Génesis 49:10
“No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh;
Y a él se congregarán los pueblos.”
e Isaías 11:1 “Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces”.

De acuerdo al cristianismo Jesús fue producto del nacimiento de una virgen, él no tuvo un padre - y por ende no pudo haber tenido la posibilidad de cumplir la profecía mesiánica de ser descendiente del rey David por el lado paterno.



La idea cristiana de que una virgen dio a luz ha derivado de un versículo en Isaías que describe a una "almá" dando a luz. La palabra hebrea "almá" siempre ha significado "una mujer joven", pero los teólogos cristianos vinieron siglos después a traducirla como "virgen".

Esto está de acuerdo con la idea pagana de que los mortales son absorbidos por dioses.

f. El Mesías va hacer que el pueblo judío cumpla con todas las leyes de la Torá.

La Torá plantea que todas las mitzvot permanecerán obligatorias para siempre y que
cualquiera que venga a cambiar la Torá es inmediatamente identificado como un falso profeta
como esta escrito en el libro de Deuteronomio 13:1 – 4

“(1) Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciare señal o prodigios,
(2) y si se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo:
Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles;
(3) no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque el Señor su Dios los está probando, para saber si aman al Señor su Dios con todo su corazón, y con toda su alma.

(4) En pos del Señor su Dios andarán; a él temerán, guardarán sus mandamientos y escucharán su voz, a él servirán, y a él seguirán”
g. A lo largo del nuevo testamento Jesús contradice a la Torá y dice que seis mandamientos ya no son aplicables o no guardaba el día de Shabat como en Juan 9:16
“Entonces algunos de los fariseos decían:
Ese hombre no procede de Dios, porque no guarda el día de reposo”
h. El hecho histórico es que Jesús no cumplió con ninguna de estas profecías mesiánicas y es algo que nadie puede negar
.

3. Evaluemos ahora a Jesús como un Profeta.

Los judíos no aceptamos a Jesús como su Profeta porque:

a. La profecía sólo puede existir cuando la tierra está habitada por una mayoría de judíos. Durante el tiempo de Ezrá (Año 300 a.e.c.) la mayoría de los judíos se rehusaron a desplazarse de Babilonia hacia Israel, por ende la profecía terminó con la muerte de los últimos profetas - Jagai, Zacarías y Malají.

b. Jesús apareció en la escena aproximadamente 350 años después de terminada la época de los profetas. c. Un profeta Nunca habla en nombre propio, siempre dice:
“El Eterno dice…” o “El Señor dice…
” Jesús siempre menciona sus enseñanzas en forma personal y no habla en nombre de Dios cuando indica: “De cierto yo les digo…

” Mucha de la confusión que ha existido en torno a los textos Bíblicos, sobre todo proféticos acerca de Jesús tiene su origen en traducciones incorrectas del Hebreo al Latín, al Griego y posteriormente traducciones de traducciones a otros idiomas: Ingles, Español, etc.

Los versículos bíblicos sólo pueden ser entendidos al estudiar el texto en su idioma original - lo que revela muchas discrepancias con la traducción cristiana.
Como ejemplos puedo citar los siguientes:
1. La Crucifixión.
a. El versículo en Salmos 22:17 dice:
"Como un león ellos están en mis manos y pies".La palabra hebrea ke-ari (como un león) es gramaticalmente similar a la palabra "perforado".
Sin embargo, el cristianismo lee el versículo como una referencia a la crucifixión:
"Ellos perforaron mis manos y pies".
2. Un Sirviente que Sufre.

a. La Teología cristiana declara que en el libro de Isaías, capítulo 53, el texto se refiere a Jesús. Pero en realidad, el profeta Isaías en el capítulo 53 de su libro continúa directamente el tema del capítulo 52 describiendo el exilio y la redención del pueblo judío.
Las profecías están escritas en el singular puesto que los judíos ("Israel") son considerados como una unidad.

La Torá está llena de ejemplos del pueblo judío considerado en singular como una sola entidad.
Las profecías de persecución de Isaías se refieren en parte al siglo XI cuando los judíos fueron torturados y matados por las cruzadas que actuaron irónicamente …en nombre de Jesús.

¿De dónde surgieron estas traducciones erróneas?

San Gregorio, el Arzobispo de Nacianzo del siglo IV escribió:
"Un poquito de jerga es todo lo que se necesita para imponerse sobre la gente.
Cuanto menos comprendan, más admirarán".

En que esta basado entonces el Judaísmo?

1. A diferencia de casi 15.000 religiones que existieron en la historia de la humanidad, el Judaísmo está basado en una Revelación Nacional, es decir:
Dios habló durante la entrega de la Ley en el Monte Sinaí a todo el pueblo.
Si Dios va a comenzar una religión, tiene sentido que se lo diga a todos,
y no sólo a una persona.

La revelación en el Monte Sinaí, la vimos con nuestros propios ojos y escuchamos con nuestros propios oídos, sin depender del testimonio de nadie,.como está escrito:

"Cara a cara, Dios habló contigo...".

o como esta escrito también en el libro de Deuteronomio 5:3:
"Dios no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros - que estamos todos vivos hoy".2. El judaísmo no basa sus creencias en "declaraciones de milagros" para establecer la Fe.

Sino en la experiencia personal de cada hombre, mujer y niño.

De hecho la Biblia dice que Dios algunas veces garantiza el poder de hacer "milagros" a los charlatanes, para poder probar la lealtad de los judíos hacia Dios como esta escrito en el libro de Deuteronomio 13:1 al 4 mencionado anteriormente.

3. Maimónides dice (Pilares de la Torá Cáp. 8) que los judíos no creyeron en Moisés, nuestro maestro, por los milagros que realizó.
Cuando la creencia de una persona está basada en ver milagros, tiene dudas persistentes, porque es posible que los milagros fueran hechos a través de la magia o la brujería.

Todos los milagros realizados por Moisés en el desierto ocurrieron porque fueron necesarios, y no como prueba de su profecía.

4. El judaísmo no hace proselitismo ni pide a nadie convertirse a la religión judía.
La Torá de Moisés es la verdad para la humanidad, no únicamente para los judíos.
El sabio Rey Salomón le pidió a Dios contestar los rezos de los no-judíos que iban al Templo Sagrado como esta escrito en el primer libro de los Reyes 8:41 al 43: “

(41) Asimismo el extranjero, que no es de tu pueblo Israel, que viniere de lejanas tierras a causa de tu nombre
(42) pues oirán de tu gran nombre, de tu mano fuerte y de tu brazo extendido, y viniere a orar a esta casa,
(43) tú oirás en los cielos, en el lugar de tu morada, y harás conforme a todo aquello por lo cual el extranjero hubiere clamado a ti, para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre y te teman, como tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre es invocado sobre esta casa que yo edifiqué.”

El profeta Isaías se refiere al Templo como la
"Casa para las naciones".

El servicio en el Templo durante Sucot presentaba 70 sacrificios animales correspondientes a las 70 naciones del mundo. (De hecho, el Talmud dice que si los romanos se hubieran dado cuenta del beneficio que obtenían del Templo, nunca lo hubieran destruido).

5. La Torá prescribe un camino adecuado para los gentiles, llamado las "7 Leyes de Noé".
Maimónides explica que cualquier ser humano, que con fe observa estas leyes morales básicas, gana un lugar propio en el cielo.
Concluyendo,1. El mundo hoy mas que nunca está desesperadamente necesitado de la redención mesiánica.

La sombra de una inminente guerra y la terrible contaminación ambiental amenazan nuestro planeta; el ego y la confusión erosionan nuestra vida familiar.
En la medida que estemos conscientes de los problemas sociales, será mayor nuestro anhelo por la redención.
Como dice el Talmud, una de las primeras preguntas que se le hace a un judío en su juicio celestial es:

"¿Has anhelado la llegada del Mesías?".

2. Pero, ¿cómo podemos apresurar la llegada del Mesías?

La mejor manera es amar generosamente a toda la humanidad, cuidar los mandamientos de la Torá (en la medida de nuestras posibilidades), y animar a los demás a que también lo hagan.

3. El mundo está encaminado hacia una redención. Un signo evidente es que los judíos como yo hemos regresado a la Tierra de Israel que ha florecido nuevamente y hay muchas personas en el mundo justo ahora regresando a las tradiciones de la Torá o buscando sus raíces y un reencuentro con la Fe de sus padres.

4. El Judaísmo cree que el Mesías puede venir en cualquier momento, y todo depende de nuestras acciones.

Dios está listo, la pregunta es
¿nosotros lo estamos?.
Como dijo el rey David:
"La redención llegará hoy – Si escuchas Su voz".
Autor: David Laor

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Lic. Shirley Dobin Rosenthal
¿Los Judios No Creen En Jesus?

Voy a tratar de sintetizar los puntos de esta interesante pregunta que siempre se hace, y que han sido expuestos en una excelente forma por el Rabi Shraga Simmons Ante todo es importante entender por qué los judíos no creen en Jesús sin que el propósito sea en lo absoluto el de despreciar otras religiones, sino plantear y clarificar la posición judía. Cuanta más información haya para escoger, la gente podrá tomar mejores decisiones acerca de sus vidas espirituales y los siguientes puntos son los que los Rabinos en el transcurso del tiempo han evaluado y concluido con referencia a la personalidad de Jesús o Yeshúa como es conocido entre los movimientos Mesiánicos tan populares hoy en día:

1. Evaluemos primero a Jesús como un Dios. Los judíos no aceptamos a Jesús como Dios porque el Cristianismo / Catolicismo contradice la teología judía en sus fundamentos de Fe.

a. ¿Dios como tres? 3 en uno pero separados? La trilogía católica es confusa. La idea cristiana de la trinidad divide a Dios en tres entes separados como lo indica el libro de Mateo 28:19 “Por tanto, vayan, y hagan discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”

i. Esto contradice al Shemá, la base de la creencia judía como esta escrita en el libro de Deuteronomio 6:4:
"Escucha Israel, el Señor es nuestro Dios,
el Señor es UNO".
Los judíos declaran la unicidad de Dios cada día, escribiéndola en los marcos de sus puertas - las mezuzot, y atándola a sus brazos y a sus cabezas - los Tefilin. Esta aseveración de la unicidad de Dios son las primeras palabras que se le enseñan a un niño judío, y las últimas palabras que se dicen antes de morir.

ii. En la ley judía, el adorar a una trinidad divina es considerado idolatría - uno de los pecados cardinales por los que un judío debe dar la vida antes de transgredirlo.

Esto explica por qué durante las inquisiciones y durante toda nuestra historia, los judíos han preferido dar sus vidas antes que convertirse. b. ¿El Hombre Como Dios? Dios puede ser un ser humano? i. La Teologia Cristiana / Católica cree que Dios vino a la tierra tomando la forma de un hombre, como Jesús dijo: "Yo y el Padre somos uno" (Juan 10:30). ii. Maimónides dedica la mayoría de su libro "La Guía de los Perplejos" a la idea fundamental de que Dios carece de cuerpo, es decir de una forma física. iii. Dios es Eterno, Omnipresente y Omnipotente. Dios está por encima del tiempo y es Infinito, más allá del espacio. No pudo haber nacido y no puede morir. Decir que Dios asume una forma humana hace a Dios pequeño, y destruye Su Unicidad y Divinidad, como esta escrito en el libro de Números 23:19: "Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. El dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará? ". iv. El judaísmo dice que el Mesías va a nacer de padres humanos, con atributos físicos como cualquier otra persona. No va a ser un semi-dios, y no va a poseer características sobrenaturales. De hecho, un individuo vive en cada generación con la capacidad de tomar el papel de Mesías (Maimónides- Leyes de Reyes 11:3). c. Un intermediario para el rezo i. Una idea básica del cristianismo es que el rezo debe ser dirigido a través de un intermediario - por ejemplo confesar los pecados a un cura. Jesús mismo es un intermediario, como él mismo dijo: "Ningún hombre venga hacia al Padre sino a través mío". ii. En el judaísmo, el rezo es una cuestión totalmente privada, entre cada individuo y Dios. Como esta escrito en el libro de los Salmos 145:18: "Dios está cercano a todo aquel que lo llame verdaderamente". Más aún, los Diez Mandamientos dicen en Éxodo 20:3 : "No tendrás otros dioses delante de Mí", es decir que está prohibido poner un mediador entre Dios y el hombre. (Ver Maimónides - Leyes de idolatría Cáp. 1). d. Participación en el mundo físico. i. El cristianismo comúnmente trata al mundo físico como algo malo que debe ser evitado. María, la mujer cristiana más sagrada es retratada como una virgen. Entre los curas y las monjas son célibes. Los monasterios están en lugares remotos y alejados. ii. Por el contrario, el judaísmo cree que Dios creó el mundo físico para nuestro beneficio, no para frustrarnos. La espiritualidad judía se obtiene mediante la utilización del mundo físico de manera tal que lo eleva. Las relaciones íntimas en un contexto adecuado es uno de los actos más sagrados que una persona puede realizar. iii. El Talmud por ejemplo menciona que si una persona tiene la oportunidad de probar una fruta nueva y se rehúsa a hacerlo, tendrá que rendir cuentas de ello en el mundo venidero. Asimismo, las escuelas rabínicas judías enseñan cómo actuar correctamente en el ámbito comercial. Los judíos no se retiran de la vida, la elevan. 2. Evaluemos ahora a Jesús como un Mesías. Los judíos no aceptamos a Jesús como su Mesías porque Jesús no cumplió las profecías mesiánicas. ¿Qué es lo que el Mesías tiene que lograr? , La Biblia dice que debe: a. Construir el Tercer Templo como esta escrito en el libro de Ezequiel 37:26-28: “(26) Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre. (27) Estará en medio de ellos mi tabernáculo, y seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. (28) Y sabrán las naciones que yo el Señor santifico a Israel, estando mi santuario en medio de ellos para siempre.”, y aun lo estamos esperando. b. Reunir a todos los judíos de regreso en la Tierra de Israel, como esta escrito en el libro de Isaías 43:5-6, “(5) No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traeré tu generación, y del occidente te recogeré. (6) Diré al norte: Da acá; y al sur: No detengas; trae de lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra” aquí puedo decir que ya son mas judíos en Israel que en el Mundo, pero el camino es aun largo por andar. c. Traer una era de paz mundial, acabar con el odio, la opresión, el sufrimiento y la enfermedad. Como está escrito en el libro de Isaías 2:4: "Una nación no levantará espada contra otra nación; y tampoco los hombres estudiarán más cómo hacer guerra"…. No creo que necesite comentarlo. d. Esparcir un conocimiento universal sobre el Dios de Israel - uniendo a toda la raza humana como una. Como está escrito en el libro de Zacarías 14:9: "Dios será Rey sobre todo el mundo - ese día, Dios será Uno y Su Nombre será Uno". Y creo que aun estamos muy lejos de esa visión. Maimónides declara que la popularidad del cristianismo (y del Islam) es parte del plan de Dios de extender las ideas de la Biblia a todo el mundo. Esto mueve a la sociedad hacia un estado perfecto de moralidad, y hacia una mayor comprensión de Dios. Todo esto en preparación para la era mesiánica. e. El Mesías debe ser descendiente del rey David por el lado paterno como esta escrito en Génesis 49:10 “No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; Y a él se congregarán los pueblos.” e Isaías 11:1 “Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces”. De acuerdo al cristianismo Jesús fue producto del nacimiento de una virgen, él no tuvo un padre - y por ende no pudo haber tenido la posibilidad de cumplir la profecía mesiánica de ser descendiente del rey David por el lado paterno. La idea cristiana de que una virgen dio a luz ha derivado de un versículo en Isaías que describe a una "almá" dando a luz. La palabra hebrea "almá" siempre ha significado "una mujer joven", pero los teólogos cristianos vinieron siglos después a traducirla como "virgen". Esto está de acuerdo con la idea pagana de que los mortales son absorbidos por dioses. f. El Mesías va hacer que el pueblo judío cumpla con todas las leyes de la Torá. La Torá plantea que todas las mitzvot permanecerán obligatorias para siempre y que
cualquiera que venga a cambiar la Torá es inmediatamente identificado como un falso profeta
como esta escrito en el libro de Deuteronomio 13:1 – 4 “(1) Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciare señal o prodigios, (2) y si se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles; (3) no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque el Señor su Dios los está probando, para saber si aman al Señor su Dios con todo su corazón, y con toda su alma. (4) En pos del Señor su Dios andarán; a él temerán, guardarán sus mandamientos y escucharán su voz, a él servirán, y a él seguirán” g. A lo largo del nuevo testamento Jesús contradice a la Torá y dice que seis mandamientos ya no son aplicables o no guardaba el día de Shabat como en Juan 9:16 “Entonces algunos de los fariseos decían: Ese hombre no procede de Dios, porque no guarda el día de reposo” h. El hecho histórico es que Jesús no cumplió con ninguna de estas profecías mesiánicas y es algo que nadie puede negar. 3. Evaluemos ahora a Jesús como un Profeta. Los judíos no aceptamos a Jesús como su Profeta porque: a. La profecía sólo puede existir cuando la tierra está habitada por una mayoría de judíos. Durante el tiempo de Ezrá (Año 300 a.e.c.) la mayoría de los judíos se rehusaron a desplazarse de Babilonia hacia Israel, por ende la profecía terminó con la muerte de los últimos profetas - Jagai, Zacarías y Malají. b. Jesús apareció en la escena aproximadamente 350 años después de terminada la época de los profetas. c. Un profeta Nunca habla en nombre propio, siempre dice: “El Eterno dice…” o “El Señor dice…” Jesús siempre menciona sus enseñanzas en forma personal y no habla en nombre de Dios cuando indica: “De cierto yo les digo…” Mucha de la confusión que ha existido en torno a los textos Bíblicos, sobre todo proféticos acerca de Jesús tiene su origen en traducciones incorrectas del Hebreo al Latín, al Griego y posteriormente traducciones de traducciones a otros idiomas: Ingles, Español, etc. Los versículos bíblicos sólo pueden ser entendidos al estudiar el texto en su idioma original - lo que revela muchas discrepancias con la traducción cristiana. Como ejemplos puedo citar los siguientes: 1. La Crucifixión. a. El versículo en Salmos 22:17 dice: "Como un león ellos están en mis manos y pies". La palabra hebrea ke-ari (como un león) es gramaticalmente similar a la palabra "perforado". Sin embargo, el cristianismo lee el versículo como una referencia a la crucifixión: "Ellos perforaron mis manos y pies". 2. Un Sirviente que Sufre. a. La Teología cristiana declara que en el libro de Isaías, capítulo 53, el texto se refiere a Jesús. Pero en realidad, el profeta Isaías en el capítulo 53 de su libro continúa directamente el tema del capítulo 52 describiendo el exilio y la redención del pueblo judío. Las profecías están escritas en el singular puesto que los judíos ("Israel") son considerados como una unidad. La Torá está llena de ejemplos del pueblo judío considerado en singular como una sola entidad. Las profecías de persecución de Isaías se refieren en parte al siglo XI cuando los judíos fueron torturados y matados por las cruzadas que actuaron irónicamente …en nombre de Jesús. ¿De dónde surgieron estas traducciones erróneas? San Gregorio, el Arzobispo de Nacianzo del siglo IV escribió: "Un poquito de jerga es todo lo que se necesita para imponerse sobre la gente. Cuanto menos comprendan, más admirarán". En que esta basado entonces el Judaísmo? 1. A diferencia de casi 15.000 religiones que existieron en la historia de la humanidad, el Judaísmo está basado en una Revelación Nacional, es decir: Dios habló durante la entrega de la Ley en el Monte Sinaí a todo el pueblo. Si Dios va a comenzar una religión, tiene sentido que se lo diga a todos, y no sólo a una persona. La revelación en el Monte Sinaí, la vimos con nuestros propios ojos y escuchamos con nuestros propios oídos, sin depender del testimonio de nadie,.como está escrito: "Cara a cara, Dios habló contigo...". o como esta escrito también en el libro de Deuteronomio 5:3: "Dios no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros - que estamos todos vivos hoy". 2. El judaísmo no basa sus creencias en "declaraciones de milagros" para establecer la Fe. Sino en la experiencia personal de cada hombre, mujer y niño. De hecho la Biblia dice que Dios algunas veces garantiza el poder de hacer "milagros" a los charlatanes, para poder probar la lealtad de los judíos hacia Dios como esta escrito en el libro de Deuteronomio 13:1 al 4 mencionado anteriormente. 3. Maimónides dice (Pilares de la Torá Cáp. 8) que los judíos no creyeron en Moisés, nuestro maestro, por los milagros que realizó. Cuando la creencia de una persona está basada en ver milagros, tiene dudas persistentes, porque es posible que los milagros fueran hechos a través de la magia o la brujería. Todos los milagros realizados por Moisés en el desierto ocurrieron porque fueron necesarios, y no como prueba de su profecía. 4. El judaísmo no hace proselitismo ni pide a nadie convertirse a la religión judía. La Torá de Moisés es la verdad para la humanidad, no únicamente para los judíos. El sabio Rey Salomón le pidió a Dios contestar los rezos de los no-judíos que iban al Templo Sagrado como esta escrito en el primer libro de los Reyes 8:41 al 43: “(41) Asimismo el extranjero, que no es de tu pueblo Israel, que viniere de lejanas tierras a causa de tu nombre (42) pues oirán de tu gran nombre, de tu mano fuerte y de tu brazo extendido, y viniere a orar a esta casa, (43) tú oirás en los cielos, en el lugar de tu morada, y harás conforme a todo aquello por lo cual el extranjero hubiere clamado a ti, para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre y te teman, como tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre es invocado sobre esta casa que yo edifiqué.” El profeta Isaías se refiere al Templo como la "Casa para las naciones". El servicio en el Templo durante Sucot presentaba 70 sacrificios animales correspondientes a las 70 naciones del mundo. (De hecho, el Talmud dice que si los romanos se hubieran dado cuenta del beneficio que obtenían del Templo, nunca lo hubieran destruido). 5. La Torá prescribe un camino adecuado para los gentiles, llamado las "7 Leyes de Noé". Maimónides explica que cualquier ser humano, que con fe observa estas leyes morales básicas, gana un lugar propio en el cielo. Concluyendo, 1. El mundo hoy mas que nunca está desesperadamente necesitado de la redención mesiánica. La sombra de una inminente guerra y la terrible contaminación ambiental amenazan nuestro planeta; el ego y la confusión erosionan nuestra vida familiar. En la medida que estemos conscientes de los problemas sociales, será mayor nuestro anhelo por la redención. Como dice el Talmud, una de las primeras preguntas que se le hace a un judío en su juicio celestial es: "¿Has anhelado la llegada del Mesías?". 2. Pero, ¿cómo podemos apresurar la llegada del Mesías? La mejor manera es amar generosamente a toda la humanidad, cuidar los mandamientos de la Torá (en la medida de nuestras posibilidades), y animar a los demás a que también lo hagan. 3. El mundo está encaminado hacia una redención. Un signo evidente es que los judíos como yo hemos regresado a la Tierra de Israel que ha florecido nuevamente y hay muchas personas en el mundo justo ahora regresando a las tradiciones de la Torá o buscando sus raíces y un reencuentro con la Fe de sus padres. 4. Judaísmo cree que el Mesías puede venir en cualquier momento, y todo depende de nuestras acciones.
Dios está listo, la pregunta es
¿nosotros lo estamos?.
Como dijo el rey David:
"La redención llegará hoy – Si escuchas Su voz".
Autor: David Laor

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martes, 29 de diciembre de 2009

judeofobia - judaismo

¿Qué es Ser Judío?
Nadie duda de que es algo importante.
Es algo que todos lo llevamos dentro.
¿Pero qué es realmente?
Para esclarecer un poco el tema, supongamos que nuestro hijo o nieto nos pide que lo ayudemos en la tarea.
¿Cuál es la tarea?
La maestra les pidió que expresen qué es lo que a él como judío lo diferencia de los demás.
Nos ponemos a reflexionar, por nuestra cabeza brotan y surgen varios conceptos,
¿Somos una raza?,
¿una nacionalidad?,
¿una religión, tal vez?…
Si fuera una raza, entonces no podría existir la conversión, pues una raza significa que un grupo de personas tienen aspectos y características innatos que los asemejan y agrupan.
Si fuera una raza tampoco podrían existir distintos tipos, judíos negros, morenos, amarillos, etc. Conclusión: no es una raza.
Si fuera una nacionalidad, tal como muchas veces leemos en los periódicos:
“El estado judío…
”, eso implicaría que todo aquel que nació fuera de Israel o que posee otra ciudadanía no es judío, y sabemos perfectamente que existen judíos franceses, judíos americanos, judíos rusos, judíos argentinos, judíos australianos, etc.
Conclusión: no es una nacionalidad.
Si fuera sólo una religión, entonces los judíos no religiosos no serían judíos y sabemos que no es así. Conclusión:
no es sólo una religión.
¿Entonces qué es?
Para saberlo debemos profundizar en lo más básico, tomarnos el tiempo para lo importante… Esto se asemeja a aquel que está decidido a emprender un viaje, sale a la ruta, avanza, pero sólo se olvidó de un detalle:
¿cuál es el rumbo, hacia dónde caminará?
¿Todo lo que creemos o sabemos acerca del judaísmo, realmente pertenece al judaísmo? O mejor dicho,
¿todos los “judaísmos” son judíos?
Hay judíos mesiánicos, judíos por Jesús, etc.
¿El hecho que ellos meramente se crean judíos, los hace judíos?
¿Judíos o judaísmo?
Toda una pregunta…
El judaísmo dejó de ser interesante porque la gente dejó de preguntarse las preguntas para las cuales el judaísmo es respuesta.
El judaísmo es una filosofía de vida.
Es el objetivo de la vida.
Es desarrollar el potencial humano, lo que nos hace ser-humanos.
Es tener plena conciencia de la realidad, pero no por ello vivir divorciados de lo espiritual. Es aceptar nuestras debilidades por las cuales fuimos echados por D'os del jardín del Edén, pero no por ello echar a D'os de nuestras vidas.
Es asumir una postura comprometida con nuestra escala de valores. Es dar al cuerpo lo que es del cuerpo sin por ello sepultar nuestra alma…
No es sólo un aspecto más de nuestra vida, así como el aspecto emocional, el laboral, familiar, religioso, etc., sino que abarca todos los aspectos conjuntamente.
El judaísmo hace y exige que seamos coherentes y correctos en todos los aspectos de nuestra vida.
Es por eso que hay preceptos que legislan en el ámbito comercial (por ej. No engañar), mandamientos que atañen a la vida familiar (por ej. respeto a los padres), en lo sentimental (amar al prójimo), etc.
El judaísmo es un conjunto de ideas básicas.
Una disciplina del alma y del cuerpo.
Es el manual de instrucciones para lograr optimizar al máximo, en todos los aspectos, nuestro paso por este mundo.
Es el conocimiento de que no todo termina aquí.
Es la fe en el hombre y su capacidad de elegir, de superarse y de hacer lo correcto.
Es la superación del alma…
Para lograr ese perfeccionamiento debemos poseer un rumbo claro, no podemos improvisar.
La Torá nos marca el rumbo, es nuestro norte y brújula, es la palabra de D'os, es el consejo de nuestro Creador, es el susurro de nuestro Padre Celestial…, es nuestro manual de instrucciones. Así como el lavarropas o un microondas poseen un manual de instrucciones redactado por los fabricantes del producto, en el cual nos prescriben pautas para su óptimo funcionamiento, de la misma forma, D'os, el Creador del hombre, nos otorga las instrucciones para saber cómo funciona este mundo y cómo utilizarlo de la mejor manera posible.
Aquí hay 4 ideas equivocadas que muchos judíos tienen sobre el judaísmo.
1) "El Judaísmo es Todo o Nada"
¿Todos esos mandamientos para cumplir?
¡Tiene que ser una broma!
Muchas personas piensan que si no pueden cargar con todo el paquete judío, entonces no hay ningún sentido en comenzar.
Pero, ¿es eso realmente cierto?
¿El judaísmo tradicional es una proposición de todo o nada?
Imagine que se tropieza con una mina de oro.
¿Rechazaría el oro porque usted sabe que no podrá encontrar todas las minas de oro del mundo? ¡Esa mina sola lo hará rico para toda la vida!
Cada mitzvá es una mina de oro. Incluso si hacemos solo una parte de la mitzvá, nuestras vidas se enriquecen para siempre.
El judaísmo es un proceso, un camino, donde cada paso cuenta.
No es todo o nada.
¡Cualquier cosa que podamos hacer en este momento es grandiosa!
Sólo hazlo.
Un paso a la vez.
2) "Algunos Judíos son Mejores que Otros"
¿Conociste alguna vez a un judío que mira a todo el mundo como menos religioso que él?
Él puede ser condescendiente, crítico, y alejar a otros del judaísmo.
Pero, de acuerdo a la Torá,
¿podemos saber quién es un "buen judío"?
Si un terrorista le ordenara al rabino más grande de la tierra que mate a un ladrón o sino el será asesinado, el rabino tiene prohibido asesinarlo, incluso para salvar su vida.
¿Por qué?
¿No es la vida del rabino más preciada a los ojos de Dios que la vida de algunos criminales?

El Talmud dice:
"Nadie sabe de quien la sangre es más roja".
Nadie puede juzgar el valor de otra persona, porque nadie sabe donde se encuentra la otra persona en la escalera de la vida - donde comenzó y cuantos peldaños ha escalado.
Tal vez el ladrón, en vista de las circunstancias de su vida, esta realizando elecciones de vida más esforzadas y difíciles que el mejor de los rabinos.
La mejor política para todos nosotros es dejar de juzgar a los demás y en su lugar respetarse unos a los otros.
3) "La Religión Saca Toda la Diversión de la Vida"
El judaísmo se refiere a Dios como nuestro Padre en el Cielo.
Al igual que nuestros padres quieren que tengamos todo lo que es bueno, el Todopoderoso quiere lo mismo para nosotros - ¡que logremos el mayor placer que sea posible!La palabra "Torá" significa "instrucción", ya que contiene las instrucciones para la vida. Las computadoras vienen con grandes y gordos manuales de instrucción, y sin ellos estaríamos perdidos. La vida es mucho mas complicada y si queremos sacar el máximo partido de ella, un conjunto de instrucciones sin duda pueden hacer la diferencia.
Dios no nos pide que recemos porque el necesita un golpe de ego.
O que evitemos el tocino porque a Él le da nauseas.
Durante más de tres mil años la Torá nos ha enseñado como construir una vida de sentido y como maximizar el placer.
No te prepares sólo para el banana split. Asegúrate de obtener lo máximo - el tipo de realización y placer que dura.
Eso es lo que el judaísmo quiere enseñarnos.
4) "Ser Religioso Es un Escape"
"Es una muleta".
"Una vez que eres religioso, dejas de pensar".
"Ser religioso es un acto de fe".
Lejos de ser un escape, el judaísmo enseña que somos responsables por todo el mundo.El Talmud dice que cada persona debe sentir que "el mundo fue creado personalmente para mí y depende de mí el cuidar de él".
Nuestros héroes son los justos y los estudiosos porque por miles de años los judíos han tenido una historia de amor con el aprendizaje acerca de la vida y se esforzaron por crecer.
La Torá es una guía y norma de conducta ética, pero luego viene la parte difícil - la aplicación de estos principios morales y el vivir de acuerdo a ellos en la circunstancias de la vida cotidiana.¿Y el acto de fe? No es judío.
El primero de los diez mandamientos es saber que hay un Dios en oposición a la aceptación ciega.
Se un intelectual honesto, y no un producto de tu sociedad.



Escucha la evidencia y comienza a construir una base racional para tus creencias, cualquiera que estas sean.
Limpiar la neblina que rodea algunas de estas ideas equivocadas es un buen comienzo para descubrir lo que es realmente el judaísmo

Pregunta:
Esto es lo que suelen preguntar:
Estoy un poco confundido.
Tengo muchos amigos judíos, pero la mayoría de ellos son totalmente indiferentes, y a veces hasta hostiles hacia su propia religión.
Yo no soy judío pero he estudiado el judaísmo y lo amo, y estoy muy interesado en convertirme.
Mi confusión se debe a lo siguiente:
cuando fui a hablar con un rabino acerca de la conversión, me disuadió de convertirme, diciéndome que es más serio de lo que pienso, y que puedo vivir una vida plena sin hacerme judío.
Le dije cuán interesado estoy en el judaísmo, pero sin embargo me echó.
¿Qué está pasando? Estoy sediento de judaísmo y soy expulsado, ¡mientras que tantos judíos ni siquiera quieren estudiar más acerca de su propia religión!
Respuesta:
Hay una creencia judía de que el judaísmo no es solo bueno para el alma judía, es natural para el alma judía.
El alma se siente en su hogar cuando dice plegarias en hebreo, experimenta la mesa de Shabat, o coloca una mezuza.
Esos actos son los que hacen sentir cómoda al alma judía.
Un judío tiene una afinidad innata con el judaísmo.
¿Entonces por qué tantos judíos no parecen interesados por su religión?
Porque hay otra creencia judía de que cada energía tiene su contra-energía.
Si el alma judía es atraída al judaísmo, debe haber una fuerza igual y opuesta que aleja al judío del judaísmo.
El materialismo, el cinismo, la pereza, la apatía —todo eso y más conspira para alejar al judío de conectarse con su judaísmo.
En efecto, cuanto más poderosa es el alma judía, más intensa será esa resistencia.
Y debe ser de este modo. De otro modo la vida espiritual sería muy fácil —un alma judía naturalmente caerá en el judaísmo.Y Di-s quiere que seamos desafiados. Cuando los judíos se ocupan del judaísmo, están tomando sobre si un desafío de toda la vida para vencer esos obstáculos internos y encontrar su ser más profundo.
Cuando un no judío se acerca al judaísmo, es una historia completamente diferente.
El o ella no tienen "equipaje" así que están abiertos a lo que el judaísmo tiene para decir.
Puede sentirse atraído, o no —pero no tiene la resistencia emocional que tiene el judío.
Es por eso que muchos no judíos respetan al judaísmo cuando realmente lo estudian.
Vienen con un corazón abierto, a diferencia del judío que tiene una resistencia automática hacia todo lo judío.
Esto es bueno —hasta que el no judío considera la conversión.
Puede sentir que el judaísmo tiene la profundidad y calidez que busca, puede sentirse bien yendo a la sinagoga y celebrando las festividades, y eso puede llevarlo a pensar que puede ser fácil hacerse judío y hacer de esto su hogar espiritual.
Pero hay un factor del que no es consiente.
Ahora todo parece lindo y cómodo porque usted está de visita. Aun no es suyo, así que puede mirarlo objetivamente y disfrutarlo por lo que es, sin ninguna resistencia.
Pero en el momento en que se hace judío todo cambia. La conversión no sólo significa que usted recibe el alma judía, sino que también recibe el "equipaje" judío que lo abruma y trata de evitar que se convierta en un judío activo (nuevamente, para mantener el equilibrio y darle un desafío).
Este es un motivo por el cual alejamos a los conversos. Ponemos obstáculos en su camino así pueden probar a qué se parece realmente ser judío.
Así estará claro desde el comienzo que una vida judía no es fácil.
Siempre habrá obstáculos.
La única diferencia es, antes de la conversión los obstáculos son externos —rabinos duros que le dicen "no moleste con el judaísmo".
Después de convertirse, esos mismos rabinos le darán la bienvenida con los brazos abiertos, y aun habrá una voz que le dirá que no moleste —pero entonces esa voz será interior.
Si puede vencer la resistencia de los rabinos, entonces tiene una buena posibilidad de poder vencer la resistencia interior que es la lucha de todo judío.


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El Legado Moral

Pequeñas Maximas - Perlas de la Sabiduria Judia

El legado moral y consejos de nuestros Sabios

Para pensar...


Ben Azai dice:
"El pago por el cumplimiento del bien es el bien mismo. El correspondiente al mal, es el mal mismo".

¿Por qué Adám fue creado en el día sexto, después de todas las demás criaturas? De tal forma que si una persona se vuelve arrogante, se le recuerde que los insectos lo precredieron en el orden de la Creación. (Talmud Sanhedrin 38)

Preguntó Rabí Amoraí:
"¿Dónde está el Jardín del Edén?",
le respondieron:
"Sobre la tierra". (Sefer Ha-Bahir 31)


Está escrito:
"Y no aceptarás soborno" (Exodo 23-8).
No se refiere solamente al soborno material; también se puede sobornar con bellas palabras. (Ketuvot 105)

Hilel decía:
"Si no soy para mí, ¿quién soy?.
Y si solamente soy para mí, ¿qué soy?.
Si no ahora, ¿Cuándo?

La riqueza es como la sal: agrega sabor a la comida, pero quien come solamente sal, está siempre sediento. (Rabi Meir Bunim de Psishja)
Tres cosas restauran el buen ánimo de una persona:
sonidos,
paisajes
y aromas agradables.
(Talmud Bablí Berajot 57b)
El amor de un padre es para sus hijos; el amor de los hijos es para sus propios hijos. (Talmud Bablí Sotah 49)
Rabi Iosé dijo:
"En toda mi vida nunca llamé a mi mujer mi esposa, sino mi hogar". (Talmud Guitín 52)

Aquel que ama a su esposa como a sí mismo y educa a sus hijos en la forma adecuada, tendrá paz en su hogar y será el dueño de su casa. (Derej Eretz 2)
Come un tercio, bebe un tercio y deja el tercio restante de tu estómago vacío. Entonces, cuando te enojes, habrá suficiente espacio para tu ira. (Talmud Guitín 70)

Las buenas palabras abren puertas poderosas. (refrán sefaradí)
Cuando un perro ladra no tarda en encontrar otros perros que ladren con él. (Exodo Rabáh 31:9)
No desprecies a hombre alguno y no consideres nada como imposible. Porque no hay hombre que no tenga su hora, y nada que no tenga su lugar. (Pirké Abot 4:3)
La acción habla más claro que las palabras. (Miv. Hapeninim 7)
El que no consagra una hora por día a sí mismo no es humano. (Rabí Moshé Leib de Sasov)
No juzgues a tu semejante hasta no hallarte en su situación. (Pirké Abot)
No digas:"Estudiaré cuando me halle desocupado"; quizás no te hallarás desocupado. (Pirké Abot 2)
Rabí Tarfón dijo:
"La jornada es corta, la tarea es mucha...".
Y también dijo:
"No estás obligado a terminar la tarea, pero tampoco eres libre para dejar de emprenderla"... (Pirké Abot)
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45 consejos

Antes que nada solo quiero recordar
Recordemos siempre que no podemos creer en NADIE mas que en D..s mismo, NADIE, ni un guia espiritual puede darmos lo que D..s nos da, NADIE puede hacer lo que D..s hace para nosotros. Y menos personas que ya murieron.
Nadie puede ser tu intermediario, tu solo puedes hablar con Él, tu Solo puedes acercarte a tu creador, hazlo no esperers halza tus ojos a D..s a NADIE MAS.
Estos consejos fueron escritos por Regina Brett.

Lo hizo para celebrar que envejecía y fueron los 45 consejos de los más interesantes y más leídos por los distintos medios y por sus seguidores.
Es muy bueno ponerlos en práctica.
Regina Brett cumplió 90 años y nos hizo un muy bello regalo:

1. La vida no es justa, pero aún así es buena.
2. Cuando tengas una duda, sólo toma el siguiente paso pequeño que venga.
3. La vida es muy corta como para gastar tiempo odiando a alguien.
4. Tu trabajo no se encargará de ti cuando te enfermes, tus amigos y padres lo harán. Mantente en contacto con ellos.
5. Paga tus tarjetas de crédito cada mes.
6. No tienes que ganar cada discusión. Acuerda en que desacuerdas.
7. Llora con alguien. Te sana más que llorar solo.
8. Está bien enojarse con Dios, ÉL lo puede soportar.
9. Ahorra para tu jubilación empezando desde el primer cheque, y si tienes dinero compártelo con tus amigos que mas estimas, los de la juventud.
10. Cuando se trata de chocolate, resistirse es inútil.
11. Haz paz con tu pasado, así no te malogrará tu presente.
12. Está bien dejar que tus hijos te vean llorar.
13. No te compares con otros. No tienes idea del viaje que ellos llevan.
14. Si una relación debe ser en secreto, entonces no deberías estar en ella.
15. Todo puede cambiar con un solo pestañear. Pero no te preocupes, Dios nunca pestañea.
16. Respira profundo. Relaja la mente.
17. Deshazte de todo lo que no sea útil, bonito o alegre.
18. Lo que no te mata, de verdad te hace más fuerte.
19. Nunca es tarde para tener una infancia feliz. Pero la segunda depende de ti y de nadie más.
20. Cuando se trata de ir tras lo que amas en la vida, no tomes un NO como respuesta.
21. Quema las velas, usa los manteles finos, ponte tus cosas mas finas. No los guardes para ocasiones especiales, hoy es especial.
22. Prepárate mucho, después anda con la corriente.
23. Se excéntrico ahora. No esperes a ser viejo para usar púrpura.
24. El órgano sexual más importante es el cerebro.
25. Nadie está a cargo de tu felicidad, excepto tú.
26. Etiqueta cada uno de esos llamados desastres con esta frase: "En 5 años, ¿esto importará?"
27. Siempre escoge la vida.
28. Perdona a todo y a todos.
29. Lo que otros piensan de ti no es tu problema.
30. El tiempo cura casi todo. Dale o date tiempo.
31. Por más buena o mala que una situación sea, va a cambiar.
32. No te tomes tan en serio. Nadie más lo hace.
33. Cree en los milagros.
34. Dios te ama por quien eres, no por nada que hayas hecho o dejado de hacer.
35. No audiciones para la vida. Preséntate y haz lo mejor de ella.
36. Envejecer es una mejor alternativa que morir joven.
37. Tus hijos solo tienen una infancia.
38. Todo lo que importa al final es que hayas amado.
39. Sal todos los días. Los milagros están esperando en todas partes.
40. Si todos tiráramos nuestros problemas en una fuente y viéramos los problemas del resto, agarraríamos nuestro saco de nuevo.
41. La envidia es una pérdida de tiempo. Ya tienes todo lo que necesitas.
42. Lo mejor está por venir.
43. No importa cómo te sientas, levántate, cámbiate y preséntate.
44. Cede.
45. La vida no tiene un moño encima, pero aún así es un regalo.
"No se envejece por haber vivido una cantidad de años; se envejece por haber desertado de un ideal."
"Los años arrugan la piel, pero desertar a un sueño arruga el alma.""

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domingo, 27 de diciembre de 2009

Creencias verdaderas

Creencias verdaderas.
La destrucción de la idolatría de quien sea y hacia cualquier ideologia idolatra
Dios es Uno y Único.

Yo soy el Eterno, y no hay otro. Aparte de Mí no hay dios”(Ieshaiá / Isaías 45:5)
Dios es Uno y Único, en la tierra y en los cielos.

“Destilad, oh cielos, desde arriba; derramen justicia las nubes. Abrase la tierra, brote la salvación y juntamente crezca la justicia. Yo, el Eterno, lo he creado.”
(Ieshaiá / Isaías 45:8)

Solamente el Eterno salva, a judíos como a gentiles.

“¡Mirad a Mí y sed salvos, todos los confines de la tierra! Porque Yo soy Dios, y no hay otro.”
(Ieshaiá / Isaías 45:22)
No hay ningún poder adverso al Eterno, solamente Él es amo del bien y del mal.



“Yo soy quien forma la luz y crea las tinieblas, quien hace la paz y crea el mal. Yo, el Eterno, soy quien hace todas estas cosas.”
(Ieshaiá / Isaías 45:7)

El Eterno es Dios Uno y Único y está Él en la congregación de Sus fieles.
“Ciertamente Elokim está entre ti, y no hay otro; no hay otro dios.”(Ieshaiá / Isaías 45:14)
Israel y los fieles del Eterno tienen la promesa de la salvación eterna.

“Israel será salvado por el Eterno con salvación eterna”(Ieshaiá / Isaías 45:17)
El Eterno no apareció a un individuo o grupo de iluminados apóstoles, sino que se manifestó Su Presencia ante TODO Israel. Miles de personas
“Yo no he hablado en secreto, en un lugar de tierra tenebrosa.”(Ieshaiá / Isaías 45:19)

El Eterno rechaza al falso dios del madero ( Jesús/Yeshua/Ieshu) y reclama que los que se extraviaron detrás de él retornen a la Buena Senda.
“¡Reuníos y venid! ¡Acercaos, todos los sobrevivientes de entre las naciones!
No tienen conocimiento los que cargan un ídolo de madera y ruegan a un dios que no puede salvar.”(Ieshaiá / Isaías 45:20)

Jesús no salva de nada.

“No tienen conocimiento los que cargan un ídolo de madera y ruegan a un dios que no puede salvar.”(Ieshaiá / Isaías 45:20)

No hay “hijo de dios y espíritu santo” como parte de una divinidad, solamente el Uno y Único es Dios.

“No hay más dios aparte de mí: Dios justo y Salvador. No hay otro fuera de mí.”
(Ieshaiá / Isaías 45:21)

Los judíos y gentiles fieles solamente se glorían cuando siguen la Buena Senda del Eterno, no las doctrinas del falso mesías del madero.

“En el Eterno será justificada y se gloriará toda la descendencia de Israel.”(Ieshaiá / Isaías 45:25)

Con un solo capítulo se derrota la peor de las maldiciones que han inventado los enemigos de Dios.
Pero cada resquicio del Tanaj brinda escudos y espadas para destruir hasta el polvo de la maldad.

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jueves, 24 de diciembre de 2009

Fraces para la vida


Consejos importantes para enfrentar la vida

Aqui encontrarás bastantes fraces,

que serán muy importantes para tu vida,

estudialas y llevalas a cabo.

te serán muy utiles y te harán sentir mejor



€ El camino te es difícil? Alégrate, pues vas en ascenso.
€ Si te caes, es porque lo estás intentando.
€ No temas al fracaso; te servirá para no volver a cometer el mismo error.
€ Si ves que alguien te necesita, ayúdalo antes de que te lo pida.
€ No codicies los logros de los demás, obtén los tuyos propios; te harán feliz.
€ Para poder cosechar es necesario que primero siembres.
€ Cuando se te presente la oportunidad, no la desaproveches; Puede ser la única.
€ Jamás te arrepientas del bien que has hecho.
€ Cámbiate a ti mismo; después podrás cambiar a los demás.
€ Todos tienen una oportunidad. El secreto es saber aprovecharla.
€ El misterio de la felicidad comienza por amarte a ti mismo.
€ No digas que no puedes si jamás lo has intentado.
€ Cree en ti; te ayudará a alcanzar el éxito.
€ Mañana tal vez sea demasiado tarde, hazlo ahora.
€ El afecto y el amor combaten todas las enfermedades.
€ Siempre mira hacia adelante; ve en busca de la meta.
€ La esperanza es la herramienta que te permite afrontar el futuro con optimismo.
€ Nunca difames a tu prójimo, un día lo puedes necesitar.
€ Para triunfar debes estar convencido de lo que haces.
€ Siembra tu amor en una tierra fértil.
€ Ama si deseas ser amado.
€ No te acuestes a dormir antes de realizar lo que debías hacer.
€ Primero piénsalo, después hazlo.
€ El amor es una planta que debe ser regada todos los días.
€ Haz feliz a tu pareja y serás feliz.
€ Si sabes que no debes decirlo, no lo digas.
€ La reflexión te ayudara a conocerte más profundamente.
€ Con una sola palabra puedes cambiar el mundo entero.
€ No hay peor dolor que el producido por una palabra hiriente.
€ No aguardes a que la felicidad te llegue sola, sal a buscarla.
€ La alegría y la felicidad siempre van tomadas de la mano.
€ Una buena acción es mejor que mil promesas.
€ Busca siempre virtudes, nunca defectos.
€ Tu vida depende de lo que digas; Resérvate lo que no debe ser escuchado.
€ Si amas y no lo demuestras, jamás se enterará.
€ Tú creas tu propio universo durante el camino.
€ Tú eres el arquitecto de tu vida.
€ Todo lo que somos es el resultado de nuestros pensamientos
€ El éxito comienza con la voluntad.
€ Uno es lo que quiere ser y esta donde quiere estar.
€ El entorno no te hace, tus creas el entorno.
€ Si crees que se puede romper, también cree que se puede arreglar.
€ Mientras la vela esta encendida, todavía se puede arreglar.
€ Seamos agradecidos, con todo lo que te rodea.
€ El mundo fue creado para ti ¡Cuídalo!
€ Da tu primer paso con fe, no es necesario que veas toda la escalera completa, sólo da tu primer paso.

€ Cualquier cosa que la mente del hombre pueda concebir, también la puede alcanzar.
€ Tú vales, eres una chispa divina.
€ Eres parte de la creación.
€ Eres lo más importante de la creación.
€ Eres imagen y semejanza de tu creador. ¡Elévate, púlete!
€ Tú puedes lograrlo, ¡eres maravilloso!
€ El corazón alegre ilumina el rostro.
€ La palabra suave ablanda al corazón mas duro.
€ Participa de la alegría de un amigo, en el momento de su bienestar.
€ Quien trabaja su tierra, será saciado de pan
€ “Quien escucha consejo es sabio”
€ Fuente: Proverbios 12.15
€ No entres apresuradamente en pleito"
€ Fuente: Proverbios 25: 8
€ “El honor huye de quien lo persigue
€ “Es mejor retroceder dos o tres niveles de tu lugar, de modo que te digan: ‘Adelántate’, que adelantarse y que te digan ‘Retrocede’”.
€ El estudio de la Torah te llena de sabiduría
€ Moraleja enviada por: Dan
€ EL OCIO LLEVA AL ABURRIMIENTO. (KETUBOT 59
HOMBRE SIN OFICIO ES COMO MUJER SIN VIRTUD. (BEJINAT OLAM 11)
€ HAZ DE TU OIDO UN FILTRO; ASI ESCUCHARAS SOLO PALABRAS DE BUEN SENTIDO. (JAGUIGA 3)
€ D-OS ESTA CERCA DE LOS QUE LO INVOCAN. (SALMOS 145)
€ LA PLEGARIA EN CONJUNTO NO RESULTA VANA. (YALCUT TEHILIM 801)
€ PURIFICA TU CORAZON ANTES DE REZAR. (SHABAT 11)
€ Haz que las buenas acciones se hagan costumbre en tu vida.
€ No acuses a la naturaleza, ella ha hecho su parte, ahora haz la tuya
€ No te contentes con alabar a las gentes de bien: Imítalas.
€ Yo me quejaba de que no tenía zapatos hasta que me encontré con alguien que no tenía pies.
€ Dentro de ti encontrarás toda la fuerza que necesitas para enfrentar las penas de la vida,
€ Tú eres la persona más importante en tu vida.
€ Sólo hay una manera de poner término al mal, y es devolver bien por mal.
€ Me amo, me entiendo, me perdono.
€ Soy bondadoso y amable
€ .soy positivo, soy entusiasta. Hoy disfruto de la vida.
€ Esta es la única oportunidad que tienes de ser tú mismo. ¡Aprovéchala!
€ El mas desgraciado de los hombres es, el que cree serlo.
€ La pereza viaja tan lento que la pobreza no tarda en alcanzarla.
€ Yo elijo sentirme bien. Me gusta pensar en un mundo mejor.
€ Hoy elijo perdonar, perdonarme y ser feliz. Quiero disfrutar de todo lo que me rodea.
€ Tengo todo lo que necesito para ser feliz.
€ Mi vida es prospera, plena y perfecta.
€ Aprendo de mis errores y me perdono, elijo superar el miedo y atreverme.
€ Si persevero, seguro alcanzaré.
€ No hay legado mas valioso que la honradez
€ Los que utilizan la palabra imposible, tienen muy poca suerte en la vida.
€ Es mejor olvidarse y reír que recordar y entristecer.


€ Tú eres el arquitecto de tu propio destino.
Tu creas las circunstancias, las oportunidades y hasta tu suerte.

€ Disfruta de lo que haces y a lo que te dedicas, ese es el secreto de la felicidad.
€ Uno de los placeres mas grandes de la vida es hacer lo que la gente dice que no lograremos.
€ La vida tiene su valor sólo cuando hacemos que valga la pena vivirla.
€ El perdón es la clave para la acción y la libertad.
€ Di.s lleva al hombre a las aguas profundas no para ahogarlos, sino para limpiarlos.
€ Cada uno de tus actos o te acerca a tus metas o te aleja de ellas.
€ No mires de dónde vienes, sino a dónde vas.
€ No es de admirarse el que nunca ha caído sino el que cada vez que cae se levanta.
€ El simple hecho de que sigues adelante y no te rindes te hace valioso y admirable.
€ El poder de tu mente es ilimitado, acéptalo y dale un uso adecuado.
€ No es perezoso sólo el que no hace nada, sino también el que pudiendo hacer algo mejor, no lo hace.
€ Mientras más doy mas recibo.
€ Tú eres tus sueños, jamás te avergüences de ellos y nunca permitas que te los roben.
€ Aquel que es demasiado precavido realiza muy poco en la vida.
€ Si lo puedes soñar, lo puedes lograr.
€ Bienaventurados los que saben dar sin recordarlo y recibir sin olvidarlo.
€ Pedir ayuda no es un signo de debilidad, sino de madurez: todos nos necesitamos unos a otros para seguir adelante.
€ Hay manantiales de alegría que no se agotan jamás, que nunca faltan: la hermosura de la naturaleza, de los animales, de los hombres.
€ Levántate, sacúdete el polvo y empieza todo otra vez.
€ Errar es humano, perdonar es divino
€ Sé generoso y serás prospero: ayuda a los otros y serás ayudado
€ Cuando apuntas con el dedo, recuerda que otros 3 dedos te señalan a ti
€ Si tienes un gran sueño, aliméntalo cada día y nunca dudes que lo puedes lograr. Confío en mis sueños y en lo que quiero en la vida.
€ Que haz hecho en tu vida que valga la pena mencionarlo?
€ La verdadera nobleza es ser superior a lo que antes eras.
€ No le pidas a la vida mas de lo que le das
€ Tengo un objetivo claro, y contribuyo a que todo sea mejor.
€ Si yo n o soy yo mismo, entonces quien lo será?
€ Si quieres hallar en cualquier parte amistad, dulzura y poesía, llévalas contigo.
€ Cuando un hombre sabe bien a donde va, el mundo se aparta para dejarlo pasar. € "No busques defectos, busca remedios. no Hay nada mas facil que quejarce"


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martes, 8 de diciembre de 2009

Armonia universal, el bien y el mal

Armonía universal, bien y mal, el objetivo


La armonía universal
Yo soy una creación y mi prójimo también. Mi trabajo está en la ciudad y el suyo en el campo. Yo me levanto temprano para hacer mi labor y él para hacer la suya. Así como él no presume de realizar mis tareas, tampoco yo presumo de realizar las suyas. Se nos ha enseñado: Aquél que produce más y aquél que produce menos son iguales en tanto sus corazones estén dirigidos hacia el cielo.
-- Talmud de Babilonia, tratado Brajót página 17a



La humanidad es análoga a un gran cuerpo compuesto por distintos órganos, cada uno con diferentes funciones pero con el objetivo común de servir al bienestar del hombre. El hombre está sano cuando cada célula de cada órgano trabaja para que éste pueda servir al cuerpo. En cambio, si una célula se desliga de su función y responsabilidad con respecto al órgano al cual pertenece y trabaja para sí, descuidando su relación con el resto del cuerpo, ello afectará a todo el sistema debilitando también a la propia célula que generó dicho desequilibrio.
Toda cultura y civilización cumple una función en el contexto del gran cuerpo de la humanidad. Cada individuo tiene una función irreemplazable dentro del «órgano» al cual pertenece. Los conflictos entre diferentes pueblos y civilizaciones son similares a un cuerpo enfermo. Cuando el deseo de recibir egoísta induce a un individuo o a un grupo a pretender que el «órgano» al cual pertenece sea el único válido, está actuando en contra de la ecología espiritual, o sea de las leyes con las cuales el Kadósh Barúj Hú manifestó la Creación.
En cambio, cuando todos los pueblos se unen con la intención de beneficiar al gran cuerpo que conforma la humanidad, todos reciben por igual: uno produce materia prima, otro la desarrolla, y así sucesivamente. Cada ser, comunidad, nación, etc., aporta de acuerdo a su verdadera naturaleza y vocación y de esa forma comparte todo y se unifica en torno al objetivo común: el bienestar del hombre. Es así como cada ser humano, sociedad, cultura y civilización, logra expresar su potencial en forma constructiva de acuerdo a sus características. Sólo así podrá surgir el bien que conduce a la armonía universal.
. El bien y el mal
... para que decidan entre lo verdadero y lo falso, entre el bien y el mal ... Rambán (Najmánides) sobre la Torá Bereshít 9
Odiad el mal y amad el bien ...Amós 5:15
Hasta no definir nuestro objetivo el bien y el mal son relativos y todo queda aparentemente abierto ante nosotros. En cuanto definimos conciente o inconcientemente nuestro objetivo, el bien y el mal adquieren definición.
El bien es todo aquello que nos acerca al objetivo mientras el mal es lo que nos aleja de él. Sin embargo, aún estamos dentro del ámbito de lo relativo, ya que si el objetivo que nos propusimos no es real estaremos invirtiendo nuestro esfuerzo en vano. Asimismo, si el objetivo de un malvado es hacer daño, todo lo que lo ayude a lograrlo para él será «el bien» ya que lo acerca a «su» objetivo.
Los diferentes estratos de comprensión de la Torá, como la Halajá, el Midrásh y principalmente la Kabalá -que incluye todos los niveles de la Torá- nos revelan la Sabiduría interior de la vida a través de la cual el hombre puede tomar conciencia de los verdaderos objetivos y de cómo alcanzarlos. Así superamos el ámbito caótico y de cambio constante que resulta al vivir reaccionando a nuestro sentir momentáneo. Esto sucede cuando logramos definir objetivamente dónde reside el bien y dónde el mal. De este modo surge la comprensión del objetivo del bien por el cual el Kadósh Barúj Hú manifestó la Creación, y así comenzamos a definir qué es realmente el bien y qué es el mal. Entonces el bien será «verdadero» y podrá acercarnos al objetivo.
. El objetivo
El libro del Zóhar [1] nos indica que el objetivo de la Creación del hombre es la plenitud total y absoluta que surge solamente cuando creamos el «espacio apropiado», tal como fue descrito en el item 5.
La Creación, como el cuerpo, es completa y perfecta cuando todos sus componentes actúan armónicamente. Recordemos que el cuerpo está sano cuando cada célula de su respectivo órgano trabaja para el bien del cuerpo. Análogamente, cuando cada individuo transforma su egoísmo en altruismo actuando en pos del bien colectivo, surge el espacio para la plenitud.
Así como el cuerpo es perfecto en su conjunto y no en sus partes aisladas, la Creación es también completa en su totalidad. La perfección es el logro de la armonía entre las partes, dado que cada individuo necesita de su prójimo y de la sociedad para realizarse. Por ello, y solamente cuando cada individuo canaliza su energía en pos del bien colectivo, surge la perfección.
La vida basada en la satisfacción momentánea nos desvía del mencionado objetivo. En cambio, las mitzvót nos ayudan a armonizar nuestros actos presentes en pos del objetivo que incluye todo y a todos (véase item 1). Por dicha razón un gran principio general (mitzvá) y original de la Torá, como lo expresó Rabí Akiva, es: Amarás al prójimo como a ti mismo. Todo acto que nos aleja de dicho objetivo retrasa la manifestación del bien absoluto, dado que a través del amor y el compromiso con el prójimo logramos la fusión (dvekút) con nuestra máxima identidad, donde todos los conflictos encuentran su resolución: el Kadósh Barúj Hú.



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El poder de la imaginacion

El Poder de la Imaginación
Extraído de El misterio del matrimonio. Rab Ginsburgh. Editorial Obelisco
La Imaginación no rectificada
Tanto si el amor de la pareja se desarrolla naturalmente, como si se enamoran a primera vista, el camino al verdadero amor y al idilio puede ser tan elusivo como es esencial. Esto sucede porque el amor y el idilio resultan de la rectificación del poder de la imaginación.
En la Cábala, "rectificar" significa principalmente domesticar y enjaezar los poderes, talentos y energías caóticos e indisciplinados, limitándolos, definiéndolos y dirigiéndolos.
Por más racionales que nos guste creernos, la imaginación es la fuerza motora en la estructura psicológica de la mayor parte de las personas.
Cuando se orienta correctamente (se "rectifica"), nuestro rico y fértil poder imaginativo es una bendición, porque nos permite vislumbrar nuestros fines y metas en la vida y desarrollar los talentos que Dios nos ha dado. Una imaginación saludable hace del individuo una persona inspirada, vibrante y excitante y lo impulsa a realizar sus sueños.
Pero la imaginación se desarrolla generalmente en forma no rectificada, asumiendo los valores, formas y marcos de referencia ofrecidos en abundancia por el medio ambiente aún no rectificado en el que nacemos. Siendo que éstos sólo sirven a sus propios intereses conflictivos, la imaginación tiende a hacerse engañosa y a debilitarse. Los deseos de esta imaginación deforme y mutilada no sólo desvían la atención del verdadero propósito de la vida sino que asimismo la llevan a fantasear acerca de objetivos irreales. La consiguiente frustración debilita la psique en general. Una imaginación retorcida o debilitada conduce inevitablemente a la apatía, el letargo o la desesperación.
La imaginación no domesticada es, entonces, la base psicológica de la tendencia al mal, cuyo objetivo final es conducir al hombre a un abismo de depresión y apatía. En nuestra imaginación, todas las ilusiones de este mundo encuentran su expresión correspondiente.Por el contrario, una imaginación rectificada nos permite sentir si alguien es verdaderamente compatible como consorte (o puede dar a quien se ocupa de presentar a la futura pareja la capacidad de presentir compatibilidad entre la gente).
La percepción le permite a uno reconocer su verdadero consorte espiritual, pero esto no es más que el simple apercibimiento de la raíz espiritual común.
La percepción sola es demasiado efímera, demasiado indescriptible, para darnos alguna noción acerca de si la otra persona es verdaderamente compatible o no.
La imaginación rectificada, sin embargo, puede hacernos sentir si la constitución psicológica de la otra persona concuerda con la de uno. Por supuesto que una imaginación no rectificada engañará a la persona en este aspecto.
Es de importancia cardinal, entonces, rectificar la imaginación. Este proceso tiene dos fases: anular los efectos de las influencias negativas e insanas, y después reorientarla en forma positiva.
Respecto a las influencias negativas, hay dos obstáculos que deben ser vencidos.En la sociedad moderna, nuestra imaginación casi seguro se fijará en el objetivo de auto realizarse egocéntricamente, a menos que sea deliberadamente capacitada para lo contrario.
El constante ataque de estímulos sensuales, que son particularmente antitéticos a la promoción de conciencia Divina, invade insidiosamente la imaginación del individuo acostumbrándolo a centrarse en su auto realización y a buscarla por vías mundanas y temporales.
El egoísmo es subyacente al ideal secular de idilio romántico, que no es más que una proyección del ego desde el nivel inconsciente al nivel consciente de la psique y la búsqueda subsecuente de auto gratificación. Claramente, alguien con tal orientación, no puede experimentar amor verdadero o romance, que están basados en la auto anulación, preocupación por los demás y generosidad.
Pero aún, quien ha sido traicionado a menudo por las seducciones de su imaginación no rectificada, puede desarrollar, además de autodefensa, una sospecha cínica de toda promesa de realización. Dicha persona ha perdido la inocencia necesaria para experimentar un romance verdadero.
Toda su estructura emocional, junto con la potencia de su imaginación, está embotada. Se ha vuelto indiferente e incluso ha perdido conciencia del verdadero significado del amor, y el mero concepto de romance ha perdido sentido.
La cura para ambas enfermedades es doble: ante todo uno debe reconocer que tiene un problema. Es posible sufrir de varios tipos de síntomas: mentales (ansiedad, depresión, apatía, etc.) y/o físicos (tensión, debilidad, fatiga, etc.), que pueden ser resultado de una vida vivida sin inspiración o mal inspirada.
Por otra parte, uno puede ser inconsciente de tales aflicciones y aparentemente vivir muy bien. Debe buscarse entonces otro tipo de despertar espiritual que lo eleve a otra perspectiva desde la cual pueda verdaderamente apreciar su estado (o si esa persona ya es capaz de verlo verdaderamente, debe mostrársele la urgencia de su situación).
Cada una de esas así llamadas "experiencias religiosas" pueden ser inspiradoras a este respecto, pero lo más efectivo es estudiar Torá, ya que no solamente le indica en qué tipo de persona puede devenir, sino que asimismo le muestra cómo lograr este objetivo.
Una vez que uno se ha apercibido de su problema, puede emprender la labor de resolverlo. Comprendiendo que el meollo del asunto es su propio egocentrismo, uno puede abandonar su actual y egocéntrica visión de mundo y abrirse a la fase siguiente, que es la reconstrucción de su forma de pensamiento de acuerdo a su verdadera alma Divina.
Abandonar las desilusiones de la imaginación no rectificada permite descubrir un nivel de conciencia que aún es puro e idealista, que entonces podrá revitalizar y purificar el resto de su conciencia.Si uno encuentra esta tarea muy difícil, o la inspiración que es capaz de invocar no es suficiente para evitar recaídas, debería buscar la ayuda de Dios.
Esto se lleva a cabo mediante los medios tradicionales de plegarias genuinas y otras prácticas que el pueblo judío ha usado siempre para abrir sus corazones y mentes a Dios. Así se asegura la gracia Divina, que por sí misma puede engendrar una humildad verdadera y restaurar el sentido de inocencia y asombro a quien se ha vuelto marchito y lánguido.
1- En la terminología de la Cábala, "rectificar" significa "confinar" un aspecto de las "luces" dispersas del mundo del Tohu (caos) en los "recipientes" limitadores del mundo del Tikun (rectificación).
Considerando que el Nombre de Dios Havaia comienza con una letra iud (la forma de la cual, un punto, denota contracción o concentración - tzimtzum), significa que la limitación es la condición imperativa para comenzar todo proceso de rectificación. El desafío de la vida espiritual es retener la energía dispersa y la inocencia del Tohu incluso después de haberlos confinado en los recipientes del Tikun (ver Tora Or, pags. 24-25).
En una instancia (Deuteronomio 22:5), el Targum traduce al arameo el verbo hebreo "vestir" y los términos usados para "vestimenta" como tres formas de la raíz ???, cuyo significado básico en hebreo es "rectificar" (enmendar). Esto sucede porque la vestimenta sirve para definir y dirigir a la persona que la usa.En adición, tanto la palabra hebrea como la aramea para "recipiente" (??? y ???, respectivamente) también se refieren a "vestimenta " (como en la frase en el versículo citado). Los preceptos se suelen describir como la "vestimenta" del alma Divina (ver Tania cap.4).
2-El poder de la imaginación puede facilitar en sí mismo la realización de nuestros sueños y objetivos, como en la frase de los rabinos de Jabad: "Piensa bien, y estará bien" (Igrot Kodesh Admor Rayatz, vol.2, pag. 537; vol.7, pag.197).
3-Likutei Moharan 1:54. Se expresa ante todo como el "mal ojo", una expresión de celos o paranoia, que degenera en la "mala lengua", que se manifiesta en chismes y calumnias.
4-Tania cap. 26, Maamarei Admor HaZaken 5562, pag.52.
5-Este mundo es conocido en la Cábala como el "mundo de la mentira", ver Zohar 1:192b), significando que las cosas aparecen falsamente conectadas y dependientes unas de otras. La palabra hebrea para mentira , al permutar sus letras, resulta en la palabra hebrea para conexión , lo que indica que la rectificación de este mundo se efectúa mediante el uso adecuado de las facultades asociativas de la imaginación.
Como se explica en jasidut (Torat Or 28c), toda interpretación exacta de un sueño, depende de la capacidad de "coser" en orden correcto las asociaciones desordenadas e incorrectamente conectadas de la imaginación. La palabra para "interpretador de sueños" ( ver Génesis 40) se permuta por "costurero" . Este término es usado en referencia a José, el interpretador de sueños arquetípico, y la palabra usada para describirlo como "atrayente" ( Ibid 49:22) es otra permutación de las dos palabras anteriores.
Nuestros sabios nos enseñan que Adán soñó a Eva antes que ella fuese creada de él (Bereishit Raba 18:4). Siendo que el tema del primer sueño fue la mujer, resulta que la esencia del sueño refleja el anhelo por un consorte espiritual (ver Zohar 1:149a).
En el alma no rectificada, este anhelo tiende a aparecer en forma de fantasías sexuales degeneradas. No es sorprendente, entonces, que José, que es conocido como "el justo" (tzadik) porque cuidaba tenazmente la pureza de su sexualidad, es también el intérprete arquetípico de los sueños.
La pureza sexual purifica el poder de percepción, la capacidad de introducirse en los motivos inconscientes expresados en los sueños, de "desatar" los "nudos" inconscientes de la psique y "coser", en forma rectificada, la urdimbre de la consciencia.
6-En la Torá, cada estado espiritual y psicológico es tipificado como una figura humana, un objeto físico o un evento temporal. La tipificación primaria del poder imaginativo innato, no rectificado en general y de lo idílico en particular, es el becerro de oro. De hecho, la expresión que indica el poder de imaginación es numéricamente equivalente a "el becerro de oro".
En hebreo la palabra "becerro" es análoga a la palabra "círculo". En la Cábala se explica que la imaginación no rectificada deriva de la consciencia de la revelación "circular" de la Divinidad , en la que todas las imágenes y asociaciones son igualmente legítimas, de la misma manera que todos los puntos de la circunferencia son equidistantes del centro. La rectificación de la imaginación se efectúa mediante la conscientización de la revelación "recta" de la Divinidad (????), que ordena y orienta correctamente los conceptos, de esta forma excluyendo asociaciones falsas y estableciendo verdaderas (ver Or Tora, anterior).
El becerro era idolatrado por los egipcios. La nación egipcia en sí misma es descrita como "tierra de lascivia" (literalmente "la desnudez de la tierra", ver Génesis 42:9,12; Isaías 20:4;) y como el "bello becerro" (Jeremías 46:20). Lascivia, por supuesto, es la falsa indulgencia y las asociaciones sexuales ilusorias. De los diez sueños mencionados en la Torá, cuatro son comunicaciones explícitas de Dios o Su ángel al hombre que sueña y seis deben ser interpretados. Cada uno de estos seis está relacionado de alguna forma con Egipto.
7-Es teóricamente posible que dos consortes espirituales no sean compatibles. Por ejemplo, puede ser que en lo alto se haya decidido que dos personas incompatibles se casen con el fin de rectificar encarnaciones anteriores o tengan hijos que solamente ellos pueden producir con su unión. Hay en efecto ejemplos de sabios talmúdicos que tenían esposas difíciles (ver Ievamot 63b), así como mujeres justas que tenían maridos problemáticos. Tales casos, sin embargo, son excepciones.
8-Esto concuerda con el principio general de "darle la espalda al mal y hacer bien" (Salmos 34:15). Notemos sin embargo, que según el Ba´al Shem Tov, de acuerdo con el temperamento de nuestra generación, la interpretación de este versículo es que es mejor "darle la espalda al mal (simplemente) haciendo (más) bien" (Likutei Sijot, vol. 1, pag. 124; vol. 2, pag. 474).
Esto concuerda con el principio "alcanza una pequeña luz para disipar una gran oscuridad" (Jovot HaLevavot 5:5; Tania cap. 12 [17a], basado en Ecclesiastés 2:13).
En realidad, el Ba´al Shem Tov habla de "darle la espalda al mal" revelando el núcleo de bien inherente al mismo mal, que de esta forma se transforma en bien (Keter Shem Tov 41, 69, 89). Sin embargo esta es una empresa sumamente delicada, generalmente reservada para tzadikim. El Rabi de Lubavitch, sin embargo, (Likutei Sijot, anterior) aplica el principio "darle la espalda al mal haciendo bien" al hombre común diciendo que "darle la espalda al mal" significa "ignorar el mal" y estar dedicado solamente a "hacer el bien". Incluso así, es necesario tener conciencia de las etapas sucesivas, de acuerdo a la lectura simple del versículo.
9-Incluso más insidioso es cuando uno está condicionado a servir los propósitos de otro, incluso cuando esto es en detrimento de uno mismo. En general, tanto la propaganda consciente como la subliminal, promovida por los varios medios de comunicación, da por sentado el egocentrismo y simplemente aspira a convencernos o "programarnos" para que sintamos que suscribiéndonos a su programa (o estilo de vida, o preferencias de consumo, etc) nos satisfará.
10-Es cierto que uno puede permanecer externamente ávido de estímulo, como afirman nuestros sabios: "Posee el hombre un pequeño miembro, cuanto más lo alimenta, más hambriento está..." (Suka 52b). Pero este apetito externo esconde apatía e incredulidad internas tras una apariencia de espiritualidad y amor verdadero. De aquí la importancia que la Torá atribuye a la virginidad física y emocional (de ambos sexos) hasta el matrimonio, fidelidad en el matrimonio y todas las leyes y prácticas sociales del estilo de vida de la Torá, destinadas a limitar las interacciones futiles entre los sexos. El propósito de todas éstas, es preservar la inocencia del amor y evitar la promuiscuidad y el desgaste del aspecto romántico del individuo. Y decididamente "nada debe interponerse en el camino de la teshuva" (Y. Peah 1:1; Zohar Jadash 19:4), y como lo afirmamos anteriormente, una renovada y firme dedicación y orientación hacia Dios y la Torá, pueden conferirnos una segunda inocencia. Pero uno debería intentar evitar esta necesidad.
11-Eventualmente, dicha persona perderá incluso su deseo de toda forma de estímulo, incluyendo las relaciones sexuales.
12-HaYom Yom, 16 Sivan, Igrot Kodesh Admor Ha Rayatz, vol. 4, pag.354, vol.9, pags. 194-5.
13-"La luz interna en ella lo restuirá al camino correcto" (Eija Raba, Introducción 2; Y. Jaguiga 1:7).
14-Por supuesto que debemos buscar la ayuda de Dios en todo momento. En las palabras de nuestros sabios: "Qué ese ore todo el día" (Berajot 21a). Cuanto más abierto está nuestro corazón, más espontáneas y fluídas son nuestras plegarias. La Torá denomina a un corazón "abierto" un corazón "puro". (ver Tania cap. 26). La pureza de corazón (tahara) es función de la rectificación de la imaginación. Una alusión a esto puede encontrarse en el hecho que las palabras "imaginación" y "sangre" (??) están etimológicamente relacionadas. En la ley judía la sangre es una indicación primaria de impureza. La plegaria es ofrecida "por la sangre" (ver Berajot 10b). Las plegarias de un corazón puro no reemplazan la acción sino que la motivan (ver Tania anterior). Le inspiran a uno a cumplir todo lo que pueda mediante acción directa y sólo después respaldarse en la plegaria. En este contexto, la máxima popular "Dios ayuda a quien se ayuda a sí mismo" significa que quien actúa dinámicamente con la ayuda continua e implícita de Dios, es asistido por El para lograr mucho más de lo que lograría de cualquier otra forma.Contaminación ritual (tuma´a), por otra parte, es una condición espiritual resultante de cualquier contacto con la muerte o con un nexo vida-muerte. Psicológicamente "muerte" es la langidez que resulta de melancolía o pesimismo, que a su vez son resultado de una imaginación no rectificada. (Incluso en idioma vernacular usamos la palabra "muerto" o "mortal" para referirnos a insensitividad o inclemencia). De la misma manera que la Torá describe varios rituales de purificación para los diversos niveles de contaminación, hay técnicas correspondientes para desembarazarnos de la contaminación psicólogica o "mortalidad". Aunque por supuesto todo esto depende de la ayuda Divina, alquien tan carente de inspiración que se siente totalmente incapaz de de motivarse a sí mismo, debe confiar enteramente en la compasión de Dios. Estando espiritualmente "muerto", necesita ser espiritualmente resucitado. Esta resurrección ocurre mediante la compasión Divina, tal como lo indica la liturgia: "Quien con abundante compasión resucita a los muertos". En las palabras del profeta Amos (5:2): "La virgen de Israel ha caído y ya no puede levantarse". Esto puede comprenderse como una referencia a un estado de conciencia en el que la inocencia innata del pueblo de Israel ha caído a un nivel del que ya no puede levantarse con sus propias fuerzas. Sólo la compasión divina puede levantarlo, purificarlo y reintegrarlo a su nivel ideal.Todo lo que uno puede hacer en esta situación es encaminar todas sus acciones y plegarias a despertar la compasión de Dios (para él y para todo Su pueblo) y confiar en El con simple fe.
15-El objetivo principal de la plegaria es despertar la compasión de Dios (ver Likutei Torá 3:78c), que es la razón por la que nuestros sabios se refieren a la plegaria como "compasión" (????).
16-Estas incluyen: camaradería y buscar la ayuda de amigos o ancianos sabios; melodía y danza; actos de bondad, caridad y filantropía; recitar salmos o pasajes del Zohar y textos jasídicos clásicos (aunque uno no comprenda enteramente su contenido) e inmersión en la mikve.
17-La sensación de inspiración sólo puede ser tan pura como su fuente. Siendo que la Torá es la única fuente pura de inspiración Divina, sólo ella puede inspirar de manera totalmente potente y pura.
18-Practicar estas actividades con el fin de revivir la inspiración es un ejemplo de la enseñanza de nuestros sabios: "Uno debe siempre ocuparse de la Torá y las buenas acciones, aunque sea no por ellas mismas, porque quien lo hace no por ellas mismas, acabará haciéndolo por ellas mismas" (Pesajim 50b)Ocuparse de la Torá y las mitzvot "no por sí mismo" puede referirse a muchos y diversos estados e intenciones. En el pensamiento jasídico, el más elevado de estos niveles es cuando uno intenta que su estudio de la Torá y su observación de las mitzvot sea con el fin de rectificarse espiritualmente. Esta actitud linda con ocuparse de la Torá "por sí misma", que es puramente por cumplir la voluntad de Dios en la creación.La Jasidut nos enseña que con respecto a este nivel superior nuestros sabios dicen (y prometen): "Uno debe siempre ocuparse de la Torá y las buenas acciones, aunque sea no por sí mismas, porque quien lo hace no por ellas mismas, acabará haciéndolo por ellas mismas"."De acuerdo a otra interpretación, sólo cuando uno sabe que su estado actual de servicio a Dios no es "por sí mismo" y esta situación le preocupa, merecerá servir a Dios "por El mismo". Abandonar el autoengaño es el primer paso hacia la rectificación de la imaginación, como lo hemos dicho.
Rabino Itzjak Ginsburgh
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